كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[الكتاب السابع عشر] [كتاب] الإجارة - [الباب الثالث] باب ما جاء في الأجرة على القرب - ج: 10 - ص: 431

وقال أبو زرعة (١) الرازي: لا يحتج بحديثه.

ولكنه قد روي عن عبادة من طريق أخرى عند أبي داود (٢) بلفظ: (فقلت: ما ترى فيها يا رسول الله؟ فقال: جمرة بين كتفيك تَقَلَّدْتَها أو تَعَلَّقْتَها)، وفي هذه الطريق بقية بن الوليد (٣)، وقد تكلم فيه جماعة ووثقه الجمهور إذا روى عن الثقات.

وقد [أورد] (٤) الحافظ حديث عبادة [هذا] (٥) في كتاب النفقات من التلخيص (٦)، وتكلم عليه فليراجع.

وفي الباب عن معاذ عند الحاكم (٧) والبزار (٨) بنحو حديث أبي.

وعن أبي الدرداء عند الدارمي (٩) بإسناد على شرط مسلم بنحوه أيضًا.

وأما حديث عثمان بن أبي العاص فقد تقدم الكلام عليه في الأذان.

---

(١) كما في "الجرح والتعديل" (٤/ ١/ ٢٢٢).
قلت: قال ابن عدي في "الكامل" (٦/ ٢٣٥٤): "وعامة ما يرويه مغيرة بن زياد مستقيم إلا أنه يقع في حديثه كما يقع هذا في حديث مَنْ ليس به بأس من الغلط، وهو لا بأس به عندي" اهـ.
(٢) في سننه رقم (٣٤١٧) من طريق بقية بن الوليد، عن بشر بن عبد الله، به.
قلت: وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" رقم (٢٢٣٧) والحاكم في المستدرك (٣/ ٣٥٦) والبخاري في التاريخ الكبير (١/ ٤٤٤) وأحمد (٥/ ٣٢٤).
من طريق أبي المغيرة عن بشر بن عبد الله، عن عبادة بن نُسي، عن جُنادة بن أبي أمية، عنه.
قال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
قلت: إسناده حسن من أجل بشر بن عبد الله السلمي.
وخلاصة القول: أن الحديث صحيح، والله أعلم.
(٣) انظر ترجمته في: "تهذيب التهذيب" (١/ ٢٣٩ - ٢٤١) والتقريب رقم الترجمة (٧٣٤) حيث قال الحافظ: صدوق كثير التدليس عن الضعفاء.
(٤) في المخطوط (ب): (أورده).
(٥) في المخطوط (ب): (هكذا).
(٦) (٤/ ١٣ - ١٤).
(٧) أخرجه الحاكم في النساء تظهر - كما في "التلخيص" (٤/ ١٤).
(٨) أخرجه البزار في الفتن - كما في "التلخيص" (٤/ ١٤).
وقال الحافظ: كلاهما - أي الحاكم والبزار - من حديث معاذ بن جبل ولم ينفرد به عن عبادة، … ".
(٩) قال الحافظ في "التلخيص" (٤/ ١٤): " … ورواه الدارمي بسند على شرط مسلم من حديث أبي الدرداء، لكن شيخه عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل لم يخرج له مسلم. وقال فيه أبو حاتم: ما به بأس، وقال دحيم: حديث أبي الدرداء في هذا ليس له أصل" اهـ.