كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[الكتاب التاسع عشر] كتاب إحياء الموات - [الباب الثالث] باب الناس شركاء في ثلاث وشرب الأرض العليا قبل السفلى إذا قل الماء أو اختلفوا فيه - ج: 11 - ص: 40

ورواه الطبراني (١) بسند حسن عن زيد بن جبير عن ابن عمر، وله عنده طريق أخرى.

وعن بُهَيْسة عن أبيها عند أبي داود (٢)، وقد تقدم (٣) لفظه في شرح حديث ابن مسعود من كتاب الوديعة والعارية.

وسيأتي (٤) في باب إقطاع المعادن.

وعن عائشة عند ابن ماجه (٥): أنها قالت: يا رسول الله ما الشيء الذي لا يحل منعه؟ قال: "الملح والماء والنار" الحديث. وإسناده ضعيف، كما قال الحافظ (٦).

وعن أنس عند الطبراني في الصغير (٧) بلفظ: "خصلتان لا يحل منعهما: الماء والنار"، قال أبو حاتم في العلل (٨): هذا حديث منكر.

وعن عبد الله بن سرجس عند العقيلي في الضعفاء (٩) نحو حديث بهيسة.

---

(١) كما في "نصب الراية" (٤/ ٢٩٤).
(٢) في سننه رقم (٣٤٧٦)، وهو حديث ضعيف.
(٣) حديث ابن مسعود تقدم برقم (٢٣٩٣) من كتابنا هذا.
(٤) برقم (٢٤١٣) من كتابنا هذا.
(٥) في سننه رقم (٢٤٧٤).
قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (٢/ ٢٦٧): "هذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد بن جدعان".
وهو حديث ضعيف.
(٦) في "التلخيص" (٣/ ١٤٣).
(٧) في المعجم الصغير (١/ ٢٤٢).
قلت: وأخرجه البزار (رقم ١٣٢٤ - كشف).
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٤/ ١٢٤) وقال: رواه البزار، والطبراني في الصغير، وفيه الحسن بن أبي جعفر، وهو ضعيف، وفيه توثيق لين".
(٨) علل ابن أبي حاتم (١/ ٣٧٨) حيث قال: هذا حديث منكر بهذا الإسناد.
(٩) لم أجده في "الضعفاء الكبير" للعقيلي. وقد عزاه الحافظ في "التلخيص" (٣/ ١٤٣) للعقيلي.
وعزاه الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٤/ ١٢٤ - ١٢٥) إلى الطبراني في "الأوسط" و"الكبير". وقال: فيه يحيى بن سعيد العطار متروك. =