كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[الكتاب التاسع عشر] كتاب إحياء الموات - [الباب الثالث] باب الناس شركاء في ثلاث وشرب الأرض العليا قبل السفلى إذا قل الماء أو اختلفوا فيه - ج: 11 - ص: 43

١٢/ ٢٤٠٧ - (وَعَنْ عَمْرِو بن شُعَيْبٍ عَنْ أبيه عَنْ جَدِّه أنْ النَّبِيَّ ﷺ قَضَى في سَيْلِ مَهْزُورٍ أنْ يُمْسَكَ حتَّى يَبْلُغَ الكَعْبيْنِ، ثُمَّ يُرْسَلُ الأعْلَى على الأسْفَلِ. رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ (١) وَابْنُ ماجَهْ) (٢). [حسن]

حديث عبادة أخرجه أيضًا البيهقي (٣) والطبراني (٤) وفيه انقطاع.

وحديث عمرو بن شعيب في إسناده عبد الرحمن بن الحارث المخزومي المدني تكلم فيه الإمام أحمد (٥).

وقال الحافظ في الفتح (٦): إن إسناد هذا الحديث حسن.

ورواه الحاكم في المستدرك (٧) من حديث عائشة: "أنه قضى ﷺ في سيل مهزور أن الأعلى يرسل إلى الأسفل ويحبس قدر الكعبين"، وأعله الدارقطني بالوقف وصححه الحاكم.

ورواه ابن ماجه (٨) وأبو داود (٩) من حديث ثعلبة بن أبي مالك.

---

= قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (٢/ ٢٧٠): "هذا إسناد ضعيف إسحاق بن يحيى لم يدرك عبادة بن الصامت، قاله البخاري، والترمذي، وابن عدي، رواه البيهقي في السنن الكبرى - (٦/ ١٥٤) - من طريق محمد بن أبي بكر عن فضيل بن سليمان … فذكره.
وله شاهد من حديث عبد الله بن عمرو، رواه أبو داود، وابن ماجه، وأصله في الصحيحين وغيرهما من حديث عبد الله بن الزبير". اهـ.
وخلاصة القول: أن الحديث صحيح لغيره، والله أعلم.
(١) في سننه رقم (٣٦٣٩).
(٢) في سننه رقم (٢٤٨٢).
وهو حديث حسن.
(٣) في السنن الكبرى (٦/ ١٥٤).
(٤) أورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٤/ ٢٠٣ - ٢٠٥) وقال: رواه عبد الله بن أحمد، وإسحاق لم يدرك عبادة.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٤/ ١٦١) وقال: رواه الطبراني في الكبير، وفيه: عاصم بن عبيد الله وهو ضعيف.
(٥) انظر: "تهذيب التهذيب" (٢/ ٤٩٧).
(٦) (٥/ ٤٠).
(٧) في المستدرك (٢/ ٦٢) وقال: صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي.
(٨) في سننه رقم (٢٤٨١).
(٩) في سننه رقم (٣٦٣٨). =