كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[الكتاب الخامس والعشرون] كتاب الوصايا - [الباب الثاني] باب ما جاء في كراهة مجاوزة الثلث والإيصاء للوارث - ج: 11 - ص: 276

قوله: (غَضُّوا) بمعجمتين: أي نقصوا (١)، ولو للتمني فلا تحتاج إلى جواب، أو شرطية والجواب محذوف. ووقع التَّصريحُ بالجواب في رواية ابن أبي عمر في مسنده عن سفيان بلفظ: "كان أحبَّ إليَّ"، وأخرجه الإسماعيلي (٢) من طريقه، ومن طريق أحمد بن عبدة عن سفيان.

وأخرجه من طريق العباس بن الوليد عن سفيان بلفظ: "كان أحبَّ إلى رسول الله ﷺ ".

قوله: (إلى الربع) زاد أحمد (٣) في الوصيَّة، وكذا ذكر هذه الزيادة الحميدي (٤).

قوله: (فإنَّ رسول الله ﷺ) هو كالتعليل لما اختاره من النقصان عن الثلث، وكأنَّه أخذ ذلك من وصفه ﷺ للثلث بالكثرة.

قوله: (والثلث كثير) في رواية مسلم (٥): "كثيرٌ أو كبيرٌ"، الشك هل هو بالموحدة أو المثلثة، والمراد أنَّه كثير بالنسبة إلى ما دونه.

وفيه دليلٌ على جواز الوصية بالثلث، وعلى أنَّ الأولى أن ينقصَ عنه ولا يزيد عليه.

قال الحافظ (٦): وهو ما يبتدره الفهم.

ويحتمل أن يكون لبيان أن التصدق بالثلث هو الأكمل: أي كثير أجره.

ويحتمل أن يكون معناه كثيرٌ غير قليل.

---

= الدرداء)، والثالثة (يعني حديث معاذ) والخامسة (يعني حديث خالد بن عبيد) فمن ضعفها يسير، ولذلك فإنني أرى أن الحديث بمجموع هذه الطرق الثلاث يرتقي إلى درجة الحسن، وسائر الطرق إن لم تزده قوة لم تضره، وقد أشار إلى هذا الحافظ فقد قال في "بلوغ المرام": - رقم (٥/ ٩١٠) بتحقيقي -:
"رواه الدارقطني - يعني عن معاذ - وأحمد والبزار عن أبي الدرداء، وابن ماجه عن أبي هريرة، وكلها ضعيفة، لكن قد يقوي بعضها بعضًا". اهـ.
(١) النهاية (٢/ ٣١٠) والفائق (٣/ ٦٨).
(٢) ذكره الحافظ في "الفتح" (٥/ ٣٧٠).
(٣) في هامش المخطوط (ب): في "الفتح": زاد الحميدي: "في الوصية" وكذا رواه أحمد عن وكيع، عن هشام بلفظ: "وددت أن الناس غضوا من الثلث إلى الربع في الوصية".
(٤) في مسنده رقم (٥٢١).
(٥) في صحيحه رقم (١٠/ ١٦٢٩).
(٦) في "الفتح" (٥/ ٣٦٥).