كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[سادسا]: أبواب صفة الوضوء فرضه وسننه - [الباب التاسع] باب استحباب تخليل اللحية - ج: 2 - ص: 68

وأما حديث عمار فرواه الترمذي (١) وابن ماجه (٢) وهو معلول.

وأما حديث ابن عمر فرواه الطبراني في الأوسط (٣) وإسناده ضعيف. وأخرجه عنه ابن ماجه (٤) والدارقطني (٥) والبيهقي (٦) وصححه ابن السكن (٧) بلفظ (٨): "كان إذا توضأ عرك عارضيه بعضَ العَرْك ثم يشبك لحيته بأصابعه من تحتها" وفي إسناده عبد الواحد (٩) وهو مختلف فيه، واختلف فيه على الأوزاعي.

وأما حديث جابر فرواه ابن عدي (١٠) وفيه أصرم بن غياث وهو متروك الحديث، قاله النسائي (١١)، وفي إسناده انقطاع، قاله ابن حجر (١٢).

وأما حديث جرير فرواه ابن عدي (١٣) وفيه ياسين الزيات (١٤) وهو متروك.

---

(١) في سننه رقم (٢٩).
(٢) في سننه رقم (٤٢٩).
قلت: وأخرجه الحاكم (١/ ١٤٩) وهو حديث صحيح.
(٣) (رقم: ٤٢٣ - مجمع البحرين) و (١/ ٢٣٥ - مجمع الزوائد). بسند ضعيف.
(٤) في سننه (١/ ١٤٩ رقم ٤٣٢).
(٥) في سننه (١/ ١٠٦ - ١٠٧ رقم ٥٣).
(٦) في سننه الكبرى (١/ ٥٥).
(٧) كما في "تلخيص الحبير" (١/ ٨٧).
(٨) هنا في المخطوط (جـ) نص زائد "كان يخلل لحيته، ويدلك عارضيه" ولكنه في المخطوط (أ) قد شطب على هذا النص.
(٩) عبد الواحد بن قيس: وثقة يحيى بن معين، ويحيى بن سعيد القطان، والبخاري، وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال أبو حاتم أيضًا: ليس بالقوى. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. وقال أبو أحمد الحاكم: منكر الحديث.
انظر: "تهذيب التهذيب" (٢/ ٦٣٣).
وخلاصة القول أن حديث ابن عمر ضعيف مرفوعًا. انظر: "العلل" لابن أبي حاتم (١/ ٣١ رقم ٥٨). وأخرجه الدارقطني (١/ ١٠٧ رقم ٥٤) وقال: وهو الصواب. يعني الموقوف.
(١٠) في "الكامل" (١/ ٤٠٣) ترجمة: أصرم بن غياث.
(١١) في "الضعفاء والمتروكين" رقم (٦٧).
(١٢) في "تلخيص الحبير" (١/ ٨٧) والانقطاع بين الحسن وجابر انظر "المراسيل" رقم (٣٧).
(١٣) في "الكامل" (٧/ ١٨٤) ترجمة: ياسين الزيات.
(١٤) ياسين الزيات: كان من كبار فقهاء الكوفة ومفتيها. قال البخاري؛ منكر الحديث وقال ابن معين: ليس حديثه بشيء، وقال ابن حبان: يروي الموضوعات.
وقال النسائي: متروك الحديث.
انظر: "الضعفاء والمتروكين" للنسائي رقم (٦٨٣) والكبير للبخاري (٨/ ٤٢٩) والميزان (٤/ ٣٥٨) والمجروحين (٣/ ١٤٢) وكتاب الجرح والتعديل (٩/ ٣١٢).