كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[الكتاب السادس والعشرون] كتاب الفرائض - [الباب السابع] باب ميراث ابن الملاعنة والزانية منهما وميراثهما منه وانقطاعه من الأب - ج: 11 - ص: 354

٢٨/ ٢٥٦٥ - (وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أبِيهِ عَنْ جَدّهِ أن النَّبِيَّ ﷺ قالَ: "أيُّمَا رَجُلٍ عاهَرَ بِحُرَّةٍ أوْ أمَةٍ فالوَلَدُ وَلَدُ زِنا لا يَرِثُ وَلَا يُورَثُ"، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ) (١). [صحيح لغيره]

٢٩/ ٢٥٦٦ - (وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أبِيهِ عَنْ جَدّهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: أنَّهُ جَعَلَ مِيراثَ ابْنِ المُلاعَنَةِ لأمِّهِ وَلوَرَثَتِها مِنْ بَعْدِها. رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ) (٢). [صحيح لغيره]

حديث ابن عباس في إسناده رجلٌ مجهولٌ في سنن أبي داود.

وأخرج (٣) أيضًا من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: "أن النبي ﷺ

---

= إسناده ضعيف لجهالة راويه عن سعيد بن جبير.
وهو حديث ضعيف.
(١) في السنن رقم (٢١١٣) وقال: وقد رَوَى غير ابن لهيعةَ هذا الحديث عن عمرو بن شعيب، والعمل على هذا عند أهل العلم أنَّ ولدَ الزنا لا يرث من أبيه.
وهو حديث صحيح لغيره.
(٢) في سننه رقم (٢٩٠٧): قال المنذري في "المختصر" (٤/ ١٧٩): "حديث مكحول مرسل".
وذكر الإمام الشافعي في الرد على من قال به: أنه احتج برواية ليست مما تقوم بها حجة. قال البيهقي: فأظنه أراد حديث مكحول.
وأيضا برقم (٢٩٠٨): وقال المنذري في "المختصر" (٤/ ١٨٠): "وحديث عمرو بن شعيب قد تقدم الكلام على اختلاف الأئمة في الاحتجاج به، وفي رواته: أبو محمد عيسى بن موسى القرشي الدمشفي، قال البيهقي: وليس بمشهور.
وهو حديث صحيح لغيره.
(٣) أبو داود رقم (٢٢٦٥) و (٢٢٦٦)، قلت: وأخرجه ابن ماجه رقم (٢٧٤٥) و (٢٧٤٦) وأحمد في المسند (٢/ ١٨١).
وقال المنذري في "المختصر" (٤/ ١٨٠): "وقد تقدم الكلام على عمرو بن شعيب.
وروى عن عمرو هذا الحديث محمد بن راشد بن المكحول وفيه مقال".
وقال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (٢/ ٣٨١): "هذا إسناد حسن.
روى أبو داود، والترمذي بعضه من هذا الوجه، وهذا في بعض النسخ دون بعض، ولم يذكره المزي وهو وارد عليه، وقد ألحقته في الأطراف". اهـ.
وخلاصة القول: أن الحديث حسن، والله أعلم.