كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[الكتاب السابع والعشرون] كتاب العتق - [الباب الخامس] باب من أعتق شركا له في عبد - ج: 11 - ص: 417

وقال البيهقي (١): "قد اجتمع ههنا شعبة مع فضل حفظه وعلمه بما سمع من قتادة وما لم يسمع، وهشام مع فضل حفظه، وهمام مع صحة كتابه وزيادة معرفته بما ليس من الحديث على خلاف سعيد بن أبي عروبة ومن تابعه في إدراج السعاية في الحديث".

وذكر أبو بكر الخطيب (٢) أن أبا عبد الرحمن بن يزيد المقري قال: رواه همام وزاد فيه ذكر الاستسعاء وجعله من قول قتادة وميزه من كلام النبي ﷺ.

وقال ابن العربي (٣): اتفقوا على أن ذكر الاستسعاء ليس من قول النبي ﷺ، وإنما هو من قول قتادة، وقد ضعف أحمد رواية سعيد بن أبي عروبة، ولكنه قد تابع سعيدًا على ذكر الاستسعاء جماعة كما ذكر ذلك البخاري، (منهم) جرير بن حازم (٤)، (ومنهم) حجاج بن حجاج (٥) عن قتادة، (ومنهم) أحمد بن حفص أحد شيوخ البخاري عن أبيه عن إبراهيم بن طهمان عن حجاج وفيها ذكر السعاية.

ورواه عن قتادة أيضًا حجاج بن أرطاة كما رواه الطحاوي (٦).

ورواه أيضًا عن قتادة أبان كما في سنن أبي داود (٧).

ورواه أيضًا موسى بن خلف عن قتادة كما ذكر ذلك الخطيب (٨).

ورواه أيضًا شعبة عن قتادة كما في صحيح مسلم (٩) والنسائي (١٠).

---

(١) في السنن الكبرى (١٠/ ٢٨٢).
(٢) في "الفصل للوصل المدرج في النقل" (١/ ٣٥٨).
(٣) في عارضة الأحوذي (٦/ ٩٧).
(٤) أخرجه البخاري رقم (٢٥٢٦) ومسلم رقم (٤/ ١٥٠٣) وغيرهما وقد تقدم.
(٥) في نسخته كما في الفتح (٥/ ١٥٧).
(٦) في شرح معاني الآثار (٣/ ١٠٧).
(٧) في سننه رقم (٣٩٣٧) وهو حديث صحيح.
(٨) أخرجها الخطيب في كتاب "الفصل للوصل" (١/ ٣٥٥).
وقد ذكر الحافظ ابن حجر في "الفتح" (٥/ ١٥٧) هذه الرواية عن مرسى بن خلف وعزاها إلى الخطيب في "الفصل للوصل".
كما أشار إليها أبو داود في سننه بإثر الحديث رقم (٣٩٣٩) تعقيبًا على رواية ابن زريع.
(٩) في صحيحه رقم (٢/ ١٥٠٢).
(١٠) في السنن الكبرى رقم (٤٩٦٦ - العلمية).