كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[أولا: أبواب النكاح وما يتعلق به] - [الباب الخامس عشر] باب الشهادة في النكاح - ج: 12 - ص: 93

٥٤/ ٢٦٧٤ - (وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ الله ﷺ: "لَا نِكَاحَ إلا بِوَليّ وَشَاهِدَيْ عَدْلٍ، فَإِنْ تَشَاجَرُوا فَالسّلْطَانُ وَليّ مَنْ لا وَليَّ لَهُ"، رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ (١). [صحيح بطرقه وشواهده]

وَلمَالِكٍ فِي الْمُوَطَّأ (٢) عَنْ أَبي الزُّبَيْرِ المَكِّيّ أن عُمَرَ بْنَ الْخَطّابِ أُتِيَ بِنِكاحٍ لَمْ يَشْهَدْ عَلَيْهِ إلَّا رَجُلٌ وَامْرَأةٌ، فَقَالَ: هَذَا نِكاحُ السرِّ ولا أجيزُه، وَلَوْ كُنْتَ تَقَدَّمْتَ فِيه لَرُجِمْتَ.). [موقوف ضعيف]

حديث ابن عباس قال الترمذي (٣): هذا حديثٌ غيرُ محفوظٍ، لا نعلمُ أحدًا رفعهُ إلا ما رُوِي عن عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة مرفوعًا.

ورُوي عن عبد الأعلى عن سعيد هذا الحَديث موقوفًا.

والصحيح ما روي عن ابن عباس: "لا نكاح إلا ببينة".

وهكذا روى غير واحد عن سعيد بن أبي عروبة نحو هذا موقوفًا.

وحديث عمران بن حصين أشار إليه الترمذي (٣) وأخرجه أيضًا الدارقطني (٤) والبيهقي (٥) في العلل من حديث الحسن عنه، وفي إسناده [عبد الله بن محرر] (٦) وهو متروك.

---

(١) في السنن (٣/ ٢٢٥ رقم ٢٣).
قلت: وأخرجه ابن حبان رقم (١٢٤٧ - موارد) والبيهقي (٧/ ١٢٥) من طرق عن ابن جريج به.
والخلاصة: أن الحديث صحيح بهذه المتابعات والطرق التي أشار إليها الدارقطني، وكذلك الشواهد. انظر: الإرواء (٦/ ٢٥٨ رقم ١٨٥٨).
(٢) في الموطأ (٢/ ٥٣٥ رقم ٢٦).
قلت: وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٧/ ١٢٦) وفى معرفة السنن والآثار (٥/ ٢٥٤ رقم ٤١٠٣ - العلمية).
قال البيهقي بإثره: هذا عن عمر منقطع.
والخلاصة: أنه موقوف ضعيف.
(٣) في السنن (٣/ ٤١٢).
(٤) في سننه (٣/ ٢٢٥ رقم ٢١).
(٥) في السنن الكبرى (٧/ ١٢٥).
(٦) في المخطوط (ب): (عبد الله بن محرز) وهو خطأ والمثبت من (أ)، وانظر: المجروحين (٢/ ٢٢) والميزان (٢/ ٥٠٠ - ٥٠١).