كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[أولا: أبواب النكاح وما يتعلق به] - [الباب السادس عشر] باب ما جاء في الكفاءة في النكاح - ج: 12 - ص: 104

وأما ما أخرجه البزار (١) من حديث معاذ رفعه: "العرب بعضهم أكفاء بعض، والموالي بعضهم أكفاء بعض" فإسناده ضعيف.

واحتجّ البيهقي (٢) بحديث: "إن الله اصطفى بني كنانة من بني إسماعيل … " الحديث، وهو صحيح أخرجه مسلم (٣) لكن في الاحتجاج به لذلك نظر.

وقد ضم إليه بعضهم حديث: "قَدِّموا قريشًا ولا تَقَدَّموها" (٤)، ونقل ابن

---

(١) في المسند (رقم ١٤٢٤ - كشف) بسند ضعيف وقد تقدم آنفًا.
(٢) في السنن الكبرى (٧/ ١٣٤).
(٣) في صحيحه برقم (١/ ٢٢٧٦).
(٤) وهو حديث صحيح.
روي من حديث الزهري مرسلًا، ومن حديث عبد الله بن السائب، وعلي بن أبي طالب، وأنس بن مالك، وجبير بن مطعم.
• وأما حديث الزهري فأخرجه البيهقي في "معرفة السنن والآثار" (٤/ ٢١١ رقم ٥٩١٢) والشافعي في المسند (ج ٢ رقم ٦٩٣) عن ابن أبي ذئب عن ابن شهاب أنه بلغه أن رسول الله ﷺ قال: "قدِّموا قريشًا ولا تقدَّموها، وتعلموا منها، ولا تعالموها أو تعلموها".
وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" (٣/ ١٢١) من طريق معمر عن الزهري عن ابن أبي حثمة مرفوعًا به، وزاد: "فإن للقرشي مثل قوة الرجلين من غيرهم، يعني في الرأي".
وقال: هذا مرسل، وروي موصولًا وليس بالقوي.
قلت: وابن أبي حثمة هو أبو بكر بن سليمان بن أبي حثمة، وهو تابعي ثقة. (التقريب ٢/ ٣٩٧ رقم ٤٣).
• أما حديث عبد الله بن السائب، فأخرجه الطبراني من حديث أبي معشر عن سعيد المقبري عن السائب. وأبو معشر ضعيف، كما في "التلخيص" (٢/ ٣٦ رقم ٥٧٩ - المعرفة).
• وأما حديث علي بن أبي طالب فأخرجه الطبراني، وفيه: أبو معشر وحديثه حسن وبقية رجاله رجال الصحيح، كما في "مجمع الزوائد" (١٠/ ٢٥).
قلت: أبو معشر ضعيف أسنَّ واختلط توفي سنة (١٧٠ هـ). (التقريب: ٢/ ٢٩٨ رقم ٤٦).
• وأما حديث أنس فأخرجه أبو نعيم في "الحلية" (٩/ ٦٤) وفيه محمد بن يونس وهو الكُديمي وهو ضعيف. (التقريب: ٢/ ٢٢٢ رقم ٨٥٠).
• وأما حديث جبير بن مطعم فأخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٨/ ١٤١ - ١٤٤) كما في "التلخيص" (٢/ ٣٦ - المعرفة) وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" (٩/ ٦٤).
وقال ابن حجر في "التلخيص": "وقد جمعت طرقه في جزء كبير".
كما أشار الحافظ في "الفتح" (١٣/ ١١٨) إلى صحة الحديث.
وصححه الألباني في الإرواء رقم (٥١٩).