كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[أولا: أبواب النكاح وما يتعلق به] - [الباب الرابع والعشرون] باب النهي عن الجمع بين المرأة وعمتها أو خالتها - ج: 12 - ص: 160

قَالَ البُخارِيُّ (١): وَجمَعَ عَبْدُ الله بْنُ جَعْفَر بَيْنَ ابْنَةِ عَلِيٍّ وَامْرأةِ عَليٍّ). [حسن]

حديث أبي هريرة قال ابن عبد (٢) البرّ: أكثر طرقه متواترة عنه، وزعم قوم أنه تفرّد به وليس كذلك.

وقال البيهقي (٣) عن الشافعيِّ: إنَّ هذا الحديث لم يرو من وجهٍ يثبته أهل الحديث إلا عن أبي هريرة؛ وروي من وجوه لا يثبتها أهل العلم بالحديث.

قال البيهقي (٤): هو كما قال: قد جاء من حديث عليّ (٥)، وابن

---

= سئل الحسن ومحمد بن سيرين عن الرجل يتزوج امرأة الرجل وابنته من غيرها؟ فكره ذلك الحسن، ولم ير به بأسًا محمد بن سيرين، فقال: قد فعله جبلة: رجل من أهل مصر.
وعلقه البخاري في صحيحه (٩/ ١٥٣ رقم الباب (٢٤) - مع الفتح) فقال: "وقال ابن سيرين: لا بأس به، وكرهه الحسن مرة، ثم قال: لا بأس به". اهـ.
قال الحافظ ابن حجر - في الفتح (٩/ ١٥٥) - في الكلام على أثر ابن سيرين: وصله سعيد بن منصور عنه بسند صحيح. وأخرجه ابن أبي شيبة مطولًا من طريق أيوب عن عكرمة بن خالد: "أن عبد الله بن صفوان تزوج امرأة رجل من ثقيف وابنته - أي: من غيرها - قال أيوب: فسئل عن ذلك ابن سيرين فلم ير به بأسًا، وقال: نبئت أن رجلًا كان بمصر اسمه: جبلة جمع بين امرأة رجل وابنته من غيرها".
وقال في أثر الحسن: "وصله الدارقطني … وأخرجه أبو عبيد في كتاب النكاح … ". هـ.
وخلاصة القول: أن الأثر حسن، والله أعلم.
(١) في صحيحه (٩/ ١٥٣ رقم الباب (٢٤) - تحت رقم ٥١٠٥ - مع الفتح) معلقًا.
وقال الحافظ ابن حجر - في الفتح (٩/ ١٥٥) - في الكلام على أثر عبد الله بن جعفر: وصله البغوي في "الجعديات" من طريق عبد الرحمن بن مهران أنه قال: "وجمع عبد الله بن جعفر بين زينب بنت علي وامرأة علي ليلى بنت مسعود".
وأخرجه سعيد بن منصور رقم (١٠١١) من وجه آخر فقال: "جمع عبد الله بن جعفر بين ليلى بنت مسعود النهشلية وكانت امرأة علي، وبين أم كلثوم بنت علي لفاطمة بنت رسول الله ﷺ فكانتا امرأتيه".
وخلاصة القول: أن الأثر حسن، والله أعلم.
(٢) في "التمهيد" (١١/ ٧٧ - ٧٨ - الفاروق).
(٣) في "المعرفة" (١٠/ ١٠٦ رقم ١٣٨٤٩).
(٤) في "المعرفة" (١٠/ ١٠٦ رقم ١٣٨٥٠).
(٥) أخرجه أحمد في المسند (١/ ٧٧ - ٧٨) والبزار في المسند رقم (٨٨٨) وأبو يعلى =