كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[رابعا] [أبواب] الوليمة والبناء على النساء وعشرتهن - [الباب السادس] باب حجة من كره النثار والانتهاب منه - ج: 12 - ص: 273

قال في البحر (١): فصل: والنثار - بضم النون وكسرها -: ما ينثر في النكاح أو غيره.

مسألة: (الحسن البصري) (٢)، ثم (القاسم (٣)، وأبو حنيفة (٤)، وأبو عبيد (٥)، وابن المنذر (٤) من أصحاب الشافعي) وهو مباح إذ ما نثره مالكه [إلَّا أباحه] (٦).

(الإمام يحيى) (٦): ولا قول للهادي فيه ولا نصًا ولا تخريجًا.

(عطاء (٧) وعكرمة (٨)، وابن أبي ليلى (٩)، وابن شبرمة)، ثم (الشافعي (١٠) ومالك) (١١): بل يكره لمنافاته المروءة والوقار.

(الصيمري) (١٢): يندب ويكره الانتهاب لذلك.

قلت: الأقرب ندبهما لخبر جابر (١٣)، انتهى. وقد تقدم في باب من أذن في انتهاب أضحيته من أبواب الضحايا (١٤) حديث جعله المصنف حجة لمن رخص في النثار.

---

= وروى أحمد رواية ثانية: ليس بمكروه. اختارها أبو بكر، وهو قول الحسن، وقتادة، والنخعي، وأبي حنيفة، وأبي عبيد، ابن المنذر … ثم ذكر أدلة الفريقين … ".
(١) البحر الزخار (٣/ ٨٧).
(٢) موسوعة فقه الحسن البصري (٢/ ٩٠٢).
(٣) البحر الزخار (٣/ ٨٧)
(٤) مختصر الطحاوي (٢/ ٢٩٤ رقم ٧٨٢).
(٥) المغني (١٠/ ٢٠٨).
(٦) في المخطوط (ب) و"البحر": (إلا إباحة له).
(٧) البحر الزخار (٣/ ٨٧).
(٨) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٧/ ٢٨٧) عنه.
(٩) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٧/ ٢٨٧) عنه.
(١٠) روضة الطالبين (٧/ ٣٣٦) والبيان للعمرانى (٩/ ٤٨٩) والوسيط (٥/ ٢٨٠ - ٢٨١).
(١١) عيون المجالس (٣/ ١١٨١ رقم ٨٢٧).
(١٢) البحر الزخار (٣/ ٨٧).
(١٣) وهو موضوع كما تقدم وبمثله لا تقوم حجة. والأرجح الكراهة لما ثبت في الحديث المتقدم برقم (٢٧٦٣) من كتابنا هذا.
"ولأن فيه نهبًا وتزاحمًا، وقتالًا، وربما أخذه من يكره صاحب النثار، لحرصه وشرهه ودناءةِ نفسه، ويُحرَمُه من يُحبُّ صاحبُه؛ لمروءته وصيانة نفسه وعرضه، والغالب هذا، فإنَّ أهل المروءات يصونونَ أنفسُهم عن مزاحمةِ سَفلةِ الناس على شيء من الطعام أو غيره، ولأن في هذا دناءة، والله يحب معالي الأمور، ويكره سَفْسَافَها .. ". اهـ.
[المغني لابن قدامة (١٠/ ٢٠٩)].
(١٤) الباب العشرون عند الحديث رقم (٢١٣٩) من كتابنا هذا.