كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[رابعا] [أبواب] الوليمة والبناء على النساء وعشرتهن - [الباب العاشر] باب ما يكره من تزين النساء به وما لا يكره - ج: 12 - ص: 292

٣٩/ ٢٧٨٢ - (وَعَنْ كَرِيمَةَ بِنْتِ هَمَّامِ قَالَتْ: دَخَلْتُ المَسْجِدَ الحَرَامَ فأخْلَوْهُ لِعَائِشَةَ فَسأَلَتْهَا امْرأةٌ: ما تَقُولِينَ يَا أمّ المُؤمِنِينَ فِي الحِنّاءِ؟ فَقَالَتْ: كَانَ حَبِيبِي ﷺ يُعْجِبهُ لَوْنُه وَيَكْرَهُ رِيحَهُ، وَلَيْسَ بِمُحَرّمٍ عَلَيْكُنَّ بَيْنَ كُلّ حَيْضَتَيْنِ، أَوْ عِنْدَ كُلّ حَيْضَةٍ. رَوَاهمَا أحْمَد (١). [ضعيف]

٤٠/ ٢٧٨٣ - (وَعَنْ [أَنَسٍ] (٢) قَالَ: لَعَنَ رَسُولُ الله ﷺ المُتَشَبِّهِينَ مِنَ الرِّجالِ بِالنِّسَاءِ، وَالْمُتَشَبِّهَاتِ مِنَ النِّساء بالرِّجَالِ (٣). [صحيح]

وَفِي رِوَايَةٍ: لَعَنَ رَسُولُ الله ﷺ المُخَنَّثِينَ مِنَ الرّجالِ، وَالمُتَرَجِّلاتِ مِنَ النِّساءِ، وَقَالَ: "أخْرِجُوهُمْ مِنْ بُيُوتكُم"، فَأخْرَجَ النّبِيّ ﷺ فُلانَةٌ، وأخْرَجَ عُمَرُ فُلانًا (٤). رَوَاهُمَا أحْمَدُ وَالْبُخَارِي). [صحيح]

حديث عائشة الأوّل أخرجه أحمد (٥) من طرق مختلفة متعدّدة، هذه المذكورة هنا أحدها. قال في مجمع الزوائد (٦): وأسانيد أحمد رجالها ثقات. وقد تقدم ما يشهد له أوّل كتاب النكاح.

---

(١) أخرجه أحمد في المسند (٦/ ١١٧) بسند ضعيف، لانفراد كريمة بنت همام بهذا الحديث وهي مستورة الحالة لم يؤثر توثيقها عن أحد.
قلت: وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٥/ ٦١ - ٦٢) و (٧/ ٣١١ - ٣١٢) وفي "الآداب" رقم (٨٢٧) عن محمد بن المهزم بنفس إسناد محمد.
وهو حديث ضعيف.
(٢) كذا في المخطوط (أ)، (ب) والصواب: (ابن عباس) كما في مصادر التخريج.
(٣) أخرجه أحمد في المسند (١/ ٣٣٩) والبخاري رقم (٥٨٨٥) وأبو داود رقم (٤٠٩٧) وابن ماجه رقم (١٩٠٤) والترمذي رقم (٢٧٨٤) والبغوي في "الجعديات" رقم (٩٩٣) والطبراني في الكبير رقم (١١٨٢٣) والبيهقي في شعب الإيمان رقم (٧٧٩٩) من طرق.
قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وهو حديث صحيح.
(٤) أخرجه أحمد في المسند (١/ ٢٢٥، ٢٢٧، ٢٣٧) والبخاري رقم (٥٨٨٦) و (٦٨٣٤) وأبو داود رقم (٤٩٣٠) والنسائي في الكبرى رقم (٩٢٥٤ - العلمية) والطبراني في الكبير رقم (١١٩٨٨) و (١١٩٨٩) والبيهقي (٨/ ٢٢٤).
وهو حديث صحيح.
(٥) في المسند (٦/ ١٠٦) وقد تقدم.
(٦) في "مجمع الزوائد" (٤/ ٣٠١) وقد تقدم.