كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[رابعا] [أبواب] الوليمة والبناء على النساء وعشرتهن - [الباب الرابع عشر] باب النهي عن إتيان المرأة في دبرها - ج: 12 - ص: 312

حديث أبي هريرة الأوّل أخرجه أيضًا بقية أهل السنن (١) والبزار، وفي إسناده الحارث بن مخلد. قال البزار (٢): ليس بمشهور. وقال ابن القطان (٣): لا يعرف حاله.

وقد اختلف فيه على سهيل بن أبي صالح، فرواه عنه إسماعيل بن عياش عن محمد بن المنكدر عن جابر كما أخرجه الدارقطني (٤) وابن شاهين (٥).

ورواه عمر مولى [غُفْرَةَ] (٦) عن سهيل عن أبيه عن جابر كما أخرجه ابن عديّ (٧) بإسناد ضعيف.

قال الحافظ في بلوغ المرام (٨): إن رجال حديث أبي هريرة هذا ثقات لكن أعلّ بالإرسال.

وحديث أبي هريرة هو من رواية أبي تميمة عن أبي هريرة قال الترمذي (٩): لا نعرفه إلا من حديث أبي تميمة عن أبي هريرة.

وقال البخاري (١٠): لا يعرف لأبي تميمة سماع عن أبي هريرة.

وقال البزار: هذا حديث منكر، وفي الإسناد أيضًا حكيم الأثرم. قال البزار: لا يحتجُّ به، وما تفرّد به فليس بشيء.

ولأبي هريرة حديث ثالث نحو حديثه الأوَّل، أخرجه النسائي (١١) من رواية

---

= قلت: وأخرجه النسائي في "عشرة النساء" رقم (١١٥) وابن أبي شيبة في المصنف (٤/ ٢٥١ - ٢٥٢) وأبو يعلى رقم (٢٣٧٨).
وهو حديث حسن لغيره والله أعلم.
(١) النسائي في "عشرة النساء" رقم (١٢٩).
(٢) حكاه عنه الحافظ في "التلخيص" (٣/ ٣٦٩).
(٣) في بيان الوهم والإيهام (٤/ ٤٥٦).
(٤) في السنن (٣/ ٢٨٨ رقم ١٦٠).
(٥) عزاه إليه الحافظ في "التلخيص" (٣/ ٣٦٩).
(٦) في المخطوط (ب): (عفرة)، وهو تصحيف والصواب ما أثبتناه من المخطوط (أ) والمغني في ضبط أسماء الرجال (ص ١٩١).
(٧) في "الكامل" (٦/ ٣١١) بسند ضعيف.
(٨) رقم الحديث (١/ ٩٥٤) بتحقيقي.
(٩) في السنن (١/ ٢٤٣).
(١٠) حكاه عنه الحافظ في "التلخيص" (٣/ ٣٧٠).
(١١) في "عشرة النساء" (ص ١٣١ - ١٣٢ رقم ١٢٤). =