كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[رابعا] [أبواب] الوليمة والبناء على النساء وعشرتهن - [الباب الخامس عشر] باب إحسان العشرة وبيان حق الزوجين - ج: 12 - ص: 336

وأخرجها أيضًا البزار (١) والطبراني (٢) بإسناد آخر رجاله ثقات.

وقصة السجود ثابتة: من حديث ابن عباس عند البزار (٣)، ومن حديث سراقة عند الطبراني (٤)، ومن حديث عائشة عند أحمد (٥) وابن ماجه (٦)، ومن حديث عصمة عند الطبراني (٧) وعن غير هؤلاء.

وحديث عائشة الذي ذكره المصنف ساقه ابن ماجه (٨) بإسناد فيه عليّ بن زيد بن جدعان وفيه مقال، وبقية إسناده من رجال الصحيح.

وحديث عبد الله بن أبي أوفى ساقه ابن ماجه (٩) بإسناد صالح، فإن أزهر بن مروان والقاسم الشيباني صدوقان، فهذه أحاديث في أنه لو صلح السجود لبشر لأمرت به الزوجة لزوجها يشهد بعضها لبعض ويقوّي بعضها بعضًا.

---

(١) في المسند (رقم ١٤٦٨ - كشف).
(٢) في المعجم الكبير (ج ٥ رقم ٥١١٦).
وقال الهيثمي في (مجمع الزوائد) (٤/ ٣١٠): "رجاله رجال الصحيح خلا صدقة بن عبد الله السمين وثقه أبو حاتم وجماعة وضعفه البخاري وجماعة".
(٣) في المسند (رقم ١٤٦٧ - كشف).
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٤/ ٣١٠) وقال: "رواه البزار، وفيه الحكم بن طهمان أبو عزة الدباغ، وهو ضعيف".
(٤) في الكبير (ج ٧ رقم ٦٥٩٠).
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٤/ ٣١٠) وقال: "رواه الطبراني من طريق وهب بن علي عن أبيه، ولم أعرفهما، وبقية رجاله ثقات".
قلت: اسمه تحرّف على الهيثمي، فلم يعرفه، وصوابه: وهب بن جرير، عن موسى بن علي بن رباح عن أبيه، كما جاء على الصواب عند الطبراني في الكبير رقم (٦٥٩٠) كما تقدم.
ووهب هذا من رجال "تهذيب الكمال" (٣١/ ١٢١).
(٥) في المسند (٦/ ٧٦) وقد تقدم.
(٦) في سننه رقم (١٨٥٢) وقد تقدم.
(٧) في المعجم الكبير (ج ١٧ رقم ٤٨٦).
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٤/ ٣١٠ - ٣١١) وقال: "فيه الفضل بن مختار وهو ضعيف".
(٨) في سننه رقم (١٨٥٢) وقد تقدم.
(٩) في سننه رقم (١٨٥٣) وقد تقدم.