كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[رابعا] [أبواب] الوليمة والبناء على النساء وعشرتهن - [الباب الخامس عشر] باب إحسان العشرة وبيان حق الزوجين - ج: 12 - ص: 343

٧٩/ ٢٨٢٢ - (وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أن النّبِي ﷺ قالَ: "أنْفِقْ عَلى عِيَالِكَ مِنْ طُولِكَ، وَلَا تَرْفَعْ عَنْهُمْ عَصَاكَ أدَبًا وَأخِفهُمْ فِي الله"، رَواهُ أَحْمَدُ) (١). [إسناده ضعيف]

٨٠/ ٢٨٢٣ - (وَعَنْ أبي هُرَيْرَةَ أن رَسُولَ الله ﷺ قَالَ: "لَا يَحِلُّ للمَرأةِ أَنْ تَصُومَ وَزَوْجُها شاهِدٌ إلا بإذْنِهِ"، مُتّفَقٌ عَلَيْهِ (٢). [صحيح]

وَفِي رِوَايَةٍ: "لا تَصُومُ امْرَأةٌ وَزَوْجُهَا شاهِدٌ يَوْمًا مِنْ غَيْرِ رَمَضَانَ إلا بإذْنِهِ" رَوَاهُ الْخَمْسَةُ إلا النّسائي (٣). [صحيح]

وَهُوَ حُجّةٌ لِمَنْ يَمْنَعُها مِنْ صَوْمِ النّذْرِ وَإِنْ كَانَ مُعَيّنًا إلَّا بِإِذْنِهِ).

حديث عمرو بن الأحوص أخره أيضًا بقية أهل السنن (٤).

وحديث معاوية القشيري أخرجه أيضًا النسائي (٥) وسكت عنه أبو داود (٦) والمنذري (٧) وصححه الحاكم (٨) وابن حبان (٩).

---

= وأبو قزعة اسمه: سويد بن حجير البصري، وهو ثقة من رجال مسلم. وقد تابعه عطاء عند أحمد في رواية قرنه به.
وتابعه بهز بن حكيم أيضًا عن أبيه، به نحوه ولفظه:
"قلت: يا نبي الله نساؤنا ما نأتي منها وما نذر؟ قال: حرثك، ائت حرثك أنى شئت غير أن لا تضرب الوجه، ولا تقبح، ولا تهجر إلا في البيت، وأطعم إذا طعمت، واكس إذا اكتسيت، كيف وقد أفضى بعضكم إلى بعض، إلا بما حل عليها".
أخرجه أحمد في المسند (٥/ ٣) وأبو داود رقم (٢١٤٤) مختصرًا وهذا إسناد حسن.
وخلاصة القول: أن حديث معاوية القشيري حديث صحيح، والله أعلم.
(١) في المسند (٥/ ٢٣٨) بسند ضعيف لانقطاعه، عبد الرحمن بن جبير بن نفير لم يدرك معاذًا.
(٢) أحمد في المسند (٢/ ٣١٦) والبخاري رقم (٥١٩٥) ومسلم رقم (٨٤/ ١٠٢٦).
(٣) أحمد في المسند (٢/ ٤٧٦) وأبو داود رقم (٢٤٥٨) والترمذي رقم (٧٨٢).
وقال. هذا حديث حسن صحيح. وابن ماجه رقم (١٧٦١).
وهو حديث صحيح.
(٤) النسائي في "عشرة النساء" رقم (٢٨٧).
(٥) في "عشرة النساء" رقم (٢٨٩).
(٦) في السنن (٢/ ٦٠٦).
(٧) في "المختصر" (٣/ ٦٨).
(٨) في المستدرك (٢/ ١٨٧ - ١٨٨) وقد تقدم.
(٩) في صحيحه رقم (١٢٨٦ - موارد) وقد تقدم.