كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[الكتاب التاسع والعشرون] كتاب الطلاق - [الباب الأول] باب جوازه للحاجة وكراهته مع عدمها وطاعة الوالد فيه - ج: 12 - ص: 369

وحديث لقيط أخرجه أيضًا البيهقي (١) ورجاله رجال الصحيح.

وحديث ثوبان حسنه الترمذي (٢) وذكر: أنَّ بعضهم لم يرفعه.

وحديث ابن عمر الأوّل: أخرجه أيضًا الحاكم وصححه (٣). ورواه أيضًا أبو داود (٤) [وفي إسناده أبي داود يحيى بن سليم (٥) وفيه مقال] (٦).

والبيهقي (٧): مرسلًا ليس فيه ابن عمر.

ورجح أبو حاتم (٨) والدارقطني (٩) والبيهقي (١٠) المرسل، وفي إسناده عبيد الله بن الوليد الرصافي (١١) وهو ضعيف، ولكنه قد تابعه مُعرِّف بن واصل (١٢).

ورواه الدارقطني (١٣) عن معاذ بلفظ: "ما خلق الله شيئًا أبغض إليه من

---

(١) في السنن الكبرى (٧/ ٣١٦) وقد تقدم.
(٢) في سننه (٣/ ٤٩٣).
(٣) في المستدرك (٢/ ١٩٦) وقد تقدم.
(٤) في سننه رقم (٥١٣٨) وقد تقدم.
(٥) يحيى بن سُلَيم الطائفي، نزيل مكة: صدوق سيئ الحفظ … قاله الحافظ في "التقريب" رقم (٧٥٦٣).
وقال المحرران: بل صدوق حسن الحديث، ضعيف في روايته عن عبيد الله بن عمر.
(٦) ما بين الخاصرتين من (أ) هنا. وقد تقدمت الإشارة آنفًا إلى مكانها في (ب) وهو خطأ كما أشرنا إليه.
(٧) في السنن الكبرى (٧/ ٣٢٢) وقد تقدم.
(٨) في "العلل" لابنه (١/ ٤٣١) وقد تقدم.
(٩) في العلل كما في "التلخيص" (٣/ ٤١٧).
(١٠) في السنن الكبرى (٧/ ٣٢٢).
(١١) انظر ترجمته في: "الميزان" (٣/ ١٧) والتاريخ الكبير (٥/ ٤٠٢) والمجروحين (٢/ ٦٣ - ٦٤) والكامل (٤/ ١٦٣٠ - ١٦٣١) وقال عنه ابن عدي: "هو ضعيف جدًّا، يتبين ضعفه على حديثه".
(١٢) مُعرِّف بن واصل السعدي، الكوفي. قال ابن عدي: هو ممن يُكتب حديثه.
التاريخ الكبير (٤/ ٢/ ٣٠) والكامل (٦/ ٢٤٥٢) والميزان (٤/ ١٤٣).
(١٣) في سننه (٤/ ٣٥ رقم ٩٦) عن معاذ بن جبل. قال: قال رسول الله ﷺ: "ما أحل الله شيئًا أبغضَ إليه من الطلاقِ، فمن طلَّقَ واستثنى، فله ثنياه".
وعلقه البيهقي في السنن الكبرى (٧/ ٣٦١) فقال: "وقيل: عنه عن مكحول عن مالك بن يخامر عن معاذ، وليس بمحفوظ". =