كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[الكتاب التاسع والعشرون] كتاب الطلاق - [الباب الأول] باب جوازه للحاجة وكراهته مع عدمها وطاعة الوالد فيه - ج: 12 - ص: 368

٥/ ٢٨٤٦ - (وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كانَتْ تَحْتِي امْرأةٌ أُحِبُّهَا وَكَانَ أَبي يَكْرَهُهَا، فَأمَرَنِي أنْ أُطَلِّقَها فَأبَيْتُ، فَذُكِرَ ذَلِكَ للنّبِيّ ﷺ فَقَالَ: "يا عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ طَلِّقِ امْرأتكَ"، رَوَاهُ الخَمْسَةُ إلا النّسائيّ (١) [وَصححَهُ التِّرْمِذِيُ]) (٢). [صحيح]

حديث عمر بن الخطاب سكت عنه أبو داود (٣) والمنذري (٤).

---

= قلت: وأخرجه "الطرسوسي" في مسند عمر رقم (١٤) وابن حبان في "المجروحين" (٢/ ٦٤) ومن طريقه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" رقم (١٠٥٦) وابن عدي في "الكامل" (٤/ ١٦٣٠) من طريق عبيد الله بن الوليد - وهو الوصافي - به.
قال ابن عدي: الوصافي ضعيف جدًّا. وقال ابن الجوزي: "لا يصح، قال يحيى: الوصافي ليس بشيء. وقال الفلاس والنسائي: متروك الحديث". اهـ.
وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٥/ ٢٥٣): نا وكيع بن الجراح عن معرِّف به مرسلًا.
وتابعه يحيى بن بكير عند البيهقي (٧/ ٣٢٢): نا معرِّف به ولفظه: حدثني محارب بن دثار قال: … وذكره.
وتابعه أحمد بن يونس عند أبي داود رقم (٢١٧٧): حدثنا أحمد بن يونس: ثنا معرِّف، عن محارب بن دثار قال: … فذكره.
وخالفه محمد بن عثمان بن أبي شيبة عند الحاكم (٢/ ١٩٦) فرواه عن أحمد بن يونس، عن معرِّف عن محارب عن ابن عمر.
قال الحاكم: صحيح الإسناد. وقال الذهبي: "قلت: على شرط مسلم".
قال الألباني في "الإرواء" (٧/ ١٥٧): كذا قالا، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة فيه اختلاف كثير، تراه في "الميزان" (٣/ ٦٤٢ رقم ٧٩٣٤) للذهبي، وفي غيره. وحسبك هنا أن الذهبي نفسه قد أورده في "الضعفاء" وقال:
"كذبه عبد الله بن أحمد، ووثقه صالح جزرة". اهـ.
وخلاصة القول: أن الحديث مرسل ضعيف، والله أعلم.
(١) أحمد في المسند (٢/ ٥٣) وأبو داود رقم (٥١٣٨) والترمذي رقم (١١٨٩) وابن ماجه رقم (٢٥٨٨).
وهو حديث صحيح.
(٢) ما بين الخاصرتين سقط من المخطوط (ب).
(٣) في السنن (٢/ ٧١٢).
(٤) في "المختصر" (٣/ ١٨٧).
هنا في هامش المخطوط (ب): "وفي إسناده أبي داود: يحيى بن سليم، وفيه مقال".
وهو خطأ فـ "يحيى" لا يروي عن عمر ﵁، كما في "تهذيب التهذيب" (٤/ ٣٦٢).
ومكانها بعد قول الشوكاني: "ورواه أيضًا أبو داود" كما في المخطوط (أ).