كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[الكتاب التاسع والعشرون] كتاب الطلاق - [الباب الرابع] باب ما جاء في كلام الهازل والمكره والسكران بالطلاق وغيره - ج: 12 - ص: 410

وَهَزْلُهُنّ جِدّ: النِّكَاحُ، وَالطلاقُ، وَالرّجْعَةُ"، رَوَاهُ الخَمْسَةُ إلَّا النّسائيَّ (١)، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ). [حسن]

الحديث أخرجه أيضًا الحاكم وصححه (٢)، وأخرجه الدارقطني (٣) وفي إسناده عبد الرحمن بن حبيب بن أَرْدَكَ وهو مختلف فيه. قال النسائي (٤): منكر الحديث، ووثقه غيره. قال الحافظ (٥): فهو على هذا حسن.

وفي الباب عن فضالة بن عبيد عند الطبراني (٦) بلفظ: "ثلاث لا يجوز فيهنّ اللعب: الطلاق، والنكاح، والعتق" وفي إسناده ابن لهيعة.

وعن عبادة بن الصامت عند الحارث بن أسامة في مسنده (٧) رفعه بلفظ: "لا يجوز اللعب فيهنّ: الطلاق، والنكاح، والعتاق، فمن قالهن فقد وجبن"، وإسناده منقطع.

---

(١) أبو داود رقم (٢١٩٤) والترمذي رقم (١١٨٤) وابن ماجه رقم (٢٠٣٩) ولم يخرجه أحمد في مسنده.
قلت: وأخرجه ابن الجارود في "المنتقى" رقم (٧١٢) والدارقطني في سننه (٣/ ٢٥٦ رقم ٤٥) والحاكم (٢/ ١٩٨) والبغوي في شرح السنة رقم (٢٣٥٦).
قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب، وعبد الرحمن هو ابن حبيب بن أرْدَك المدني.
وقال الحاكم: صحيح الإسناد، وعبد الرحمن بن حبيب من ثقات المدنيين.
وتعقبه الذهبي بقوله: "فيه لين".
وهو حديث حسن.
(٢) في المستدرك (٢/ ١٩٨) وقد تقدم.
(٣) في سننه (٣/ ٢٥٦ رقم ٤٥) وقد تقدم.
(٤) في "منهج الإمام أبي عبد الرحمن النسائي في الجرح والتعديل وجمع أقواله في الرجال" د. قاسم علي سعد (٥/ ٢٢٠٣ رقم الترجمة ١١٣).
وانظر: "تهذيب التهذيب" (٢/ ٤٩٨) والتقريب رقم (٣٨٣٦).
(٥) في "التلخيص" (٣/ ٤٢٤).
(٦) في المعجم الكبير (ج ١٨ رقم ٧٨٠).
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٤/ ٢٣٥) وقال: "فيه ابن لهيعة، وحديثه حسن، وبقية رجاله رجال الصحيح". اهـ.
(٧) الحديث أخرجه الحارث كما في "بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث" (١/ ٥٥٥ - ٥٥٦ رقم ٥٠٣) بسند ضعيف؛ لضعف ابن لهيعة. والانقطاع بين عبادة بن الصامت وعبيد الله بن أبي جعفر، فإن عبيد الله لم يسمع من عبادة بن الصامت.
وقال الحافظ في "التلخيص" (٣/ ٤٢٣): وهذا منقطع.