كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[الكتاب التاسع والعشرون] كتاب الطلاق - [الباب الخامس] باب ما جاء في طلاق العبد - ج: 12 - ص: 423

الطّلاقُ لِمَنْ أَخَذَ بالسّاقِ"، رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (١) وَالدَّارَقُطْنِيُّ) (٢). [حسن لغيره]

٢٥/ ٢٨٦٦ - (وَعَنْ عُمَرَ بْنِ مُعَتِّبٍ أن أبا حَسَنٍ مَوْلَى بَنِي نَوْفَلٍ أخْبَرَهُ أنّهُ اسْتَفْتَى ابْنَ عَبَّاسٍ فِي مَمْلُوكٍ تَحْتَهُ مَمْلُوكَةٌ فَطَلّقَهَا تَطْلِيقَتَيْنِ، ثُمّ عَتَقَا: هَلْ يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يَخْطُبَها؟ قَالَ: نَعَمْ، قَضَى بِذَلِكَ رَسُولُ الله ﷺ. رَوَاهُ الْخَمْسَةُ إلَّا التّرْمِذِيَّ (٣). [ضعيف]

وَفِي رِوَايَةٍ: بَقِيَتْ [لَكَ] (٤) وَاحِدَةٌ قَضَى بِهَا رَسُولُ الله ﷺ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (٥). [ضعيف]

وَقَالَ ابْنُ المبَارَكِ (٦) وَمَعْمَرٌ: لَقَدْ تَحَمَّلَ أبُو حَسَنٍ هَذَا صَخْرَةً عَظِيمَةً.

وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ (٧) فِي رِوَايَةِ ابْنِ مَنْصُورٍ، فِي عَبْدٍ تَحْتَهُ مَمْلُوكَةٌ فَطَلَّقَهَا

---

(١) في سننه رقم (٢٠٨١).
قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (٢/ ١٤٠): "هذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة".
(٢) في سننه (٤/ ٣٧ رقم ١٠٢) بسند ضعيف لضعف ابن لهيعة أيضًا.
قلت: وأخرج الدارقطني (٤/ ٣٧ رقم ١٠١) بسند ضعيف لضعف كل من أحمد بن الفرج، وأبي الحجاج المهري واسمه رشدين بن سعد المصري.
• وأخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" رقم (١١٨٠٠) وفيه يحيى الحماني، قال عنه الحافظ في "التقريب" رقم (٧٥٩١): "حافظ إلا أنهم اتهموه بسرقة الحديث".
وقال المحرران: بل ضعيف يعتبر به، ضعفه أحمد، والنسائي، وغير واحد ووثقه ابن معين. وليس له في مسلم سوى ذكر في حديث (٧١٣) كذلك لم يرقم عليه المزي برقم مسلم، وهو الصواب.
وله شاهد عند الدارقطني في سننه (٤/ ٣٧ رقم ١٠٣) من حديث عصمة بن مالك، وفي سنده الفضل بن مختار ضعيف جدًّا.
والخلاصة: أن الحديث بمجموع ذلك حسن، والله أعلم. الإرواء رقم (٢٠٤١).
(٣) أحمد في المسند (١/ ٢٢٩) وأبو داود رقم (٢١٨٧) والنسائي رقم (٣٤٢٨) وابن ماجه رقم (٢٠٨٢).
إسناده ضعيف لجهالة عمر بن معتبٍ، فالحديث ضعيف، والله أعلم.
(٤) في المخطوط (ب): (له).
(٥) في سننه رقم (٢١٨٨) وهو حديث ضعيف.
(٦) ذكره ابن قدامة في "المغنى" (١٠/ ٥٣٦).
(٧) المغني (١٠/ ٥٣٦).