كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[الكتاب التاسع والعشرون] كتاب الطلاق - [الباب الخامس] باب ما جاء في طلاق العبد - ج: 12 - ص: 425

وحديث عمر بن مُعَتِّب، أخرجه أيضًا النسائي (١) وابن ماجه (٢).

وقد ذكر أبو الحسن المذكور بخير وصلاح، ووثقه أبو حاتم وأبو زرعة الرازيان، غير أن الراوي عنه عمر بن مُعتِّب (٣)، وقد قال عليّ بن المديني: إنه منكر الحديث وسئل عنه أيضًا فقال: مجهول لم يرو عنه غير يحيى بن أبي كثير. وقال النسائي (٤): ليس بالقوي. وقال الأمير أبو نصر: منكر الحديث. وقال الذهبي: لا يعرف. ومعتب بضم الميم وفتح العين المهملة وتشديد المثناة الفوقية وكسرها وبعدها باء موحدة.

وقد استدلَّ بحديث ابن عباسٍ (٥) المذكور من قال: إن طلاق امرأة العبد لا يصحُّ إلا منه لا من سيِّده.

وروي عن ابن عباس (٦) أنه يقع طلاق السيد على عبده.

والحديث المروي من طريقه حجةٌ عليه، وابن لهيعة ليس بساقط الحديث، فإنه إمام حافظ كبير، ولهذا أورده الذهبي في تذكرة الحفاظ (٧).

وقال أحمد بن حنبل: من كان مثل ابن لهيعة بمصر في كثرة حديثه وضبطه وإتقانه؟

---

(١) في سننه رقم (٣٤٢٨) وقد تقدم.
(٢) في سننه رقم (٢٠٨٢) وقد تقدم.
وهو حديث ضعيف كما تقدم.
(٣) انظر لترجمته: "التاريخ الكبير" (٦/ ١٩٢) والجرح والتعديل (٦/ ١٣٢ - ١٣٣) والميزان (٣/ ٢٢٤) التقريب (٢/ ٦٣) والخلاصة (ص ٢٨٦).
(٤) الضعفاء والمتروكين رقم الترجمة (٤٨٨).
(٥) تقدم برقم (٢٨٦٥) من كتابنا هذا.
(٦) أخرجه عبد الرزاق رقم (١٢٩٦٠) وقد تقدم.
(٧) تذكرة الحفاظ للذهبي (١/ ٢٣٧ - ٢٣٩ رقم ٢٢٤/ ٧١/ ٥).
وانظر ترجمته في: "المجروحين" (٢/ ١١) وميزان الاعتدال (٢/ ٤٧٥) والكاشف (٢/ ١٠٩) وحسن المحاضرة (١/ ٣٠١) وسير أعلام النبلاء (٨/ ١١ - ٣٢) "ومعجم أسامي الرواة الذين ترجم لهم العلامة محمد ناصر الدين الألباني جرحًا وتعديلًا" (٢/ ٦٦٠ - ٦٧٤).