كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[الكتاب الرابع والثلاثون] كتاب اللعان - [الباب الثاني] باب لا يجتمع المتلاعنان أبدا - ج: 12 - ص: 515

٧/ ٢٩٠٦ - (وَعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ فِي قصَّةِ المُتَلَاعِنَيْن: فَفَرَّقَ رَسُولُ الله ﷺ بَيْنَهُمَا وَقَالَ: "لَا يَجْتَمِعَانِ أَبَدًا" (١) [صحيح]

٨/ ٢٩٠٧ - ([وَعَنِ ابْنِ عَبّاسٍ] (٢) أن النّبِيَّ ﷺ قَالَ: "المُتَلاعِنَانِ إِذَا تَفَرَّقَا لا يَجْتَمِعَانِ أَبَدًا") (٣). [إسناده ضعيف جدًّا]

٩/ ٢٩٠٨ - (وَعَنْ عَلِيّ قَالَ: مَضَتِ السنّةُ فِي المُتَلاعِنَيْنِ أنْ لا يَجْتَمِعَانِ أَبَدًا) (٤). [إسناده ضعيف]

١٠/ ٢٩٠٩ - (وَعَنْ عَلِيّ وَابْنِ مَسْعُودٍ قَالا: مَضَتِ السّنّةُ أنْ لا يَجْتَمِعَ المُتَلاعِنَانِ. رَوَاهُنّ الدَّارَقُطْنِيّ) (٥). [إسناده ضعيف]

---

(١) أخرجه الدارقطني في سننه (٣/ ٢٧٥ رقم ١١٥).
قلت: وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٧/ ٤٠١) بسند رجاله ثقات.
(٢) كذا في "المخطوط" (أ) و (ب)، والصواب: (وعن ابن عمر)؛ كما في سنن الدارقطني (٣/ ٢٧٦ رقم ١١٦) ونصب الراية (٣/ ٢٥١).
(٣) أخرجه الدارقطني في سننه (٣/ ٢٧٦ رقم ١١٦). قال صاحب "التنقيح": إسناده جيد.
قلت: بل إسناده ضعيف، لأن محمد بن عثمان بن أبي شيبة متهم بالكذب كما في ترجمته في "تاريخ بغداد" (٣/ ٤٢).
(٤) في سنن الدارقطني (٣/ ٢٧٦ رقم ١١٧).
قلت: وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٧/ ٤١٠) وإسناده ضعيف، لأنه من طريق قيس بن الربيع وهو ضعيف ..
(٥) في سنن الدارقطني (٣/ ٢٧٦ رقم ١١٨).
وفي سنده عبد الرحمن بن هانئ، هو أبو نعيم النخعي، وقد أخرج عنه أحمد وابن معين وغيرهما.
قال الحافظ في "التقريب" رقم (٤٠٣٢): "صدوق له أغلاط، وأفرط ابن معين فكذبه، وقال البخاري: هو في الأصل صدوق … ".
قلت: بل هو ضعيف، والله أعلم.
وقال الزيلعي في "نصب الراية" (٣/ ٢٥١): "وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٤/ ٣٥١) موقوفًا على عمر، وابن عمر، وابن مسعود. وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" رقم (١٢٤٣٣)، (١٢٤٣٤)، (١٢٤٣٦) موقوفًا على عمر، وابن مسعود، وعلي؛ ولم يروياه مرفوعًا أصلًا". اهـ.