كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[الكتاب الخامس والثلاثون] كتاب العدد - [الباب السادس] باب ما جاء في نفقة المبتوتة وسكناها - ج: 12 - ص: 596

ثور (١) وداود (٢) وأتباعهم، وحكاه في البحر (٣) عن ابن عباس والحسن البصري (٤) وعطاء (٥) والشعبي (٥) وابن أبي ليلى (٥) والأوزاعي (٥) والإمامية (٦)، والقاسم (٦).

وذهب الجمهور كما حكى ذلك صاحب الفتح (٧) عنهم إلى أنه لا نفقة لها، ولها السكنى.

واحتجوا لإثبات السكنى بقوله تعالى: ﴿أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ﴾، ولإسقاط النفقة بمفهوم قوله تعالى: ﴿وَإِنْ كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ﴾ (٨) فإنَّ مفهومه: أن غير الحامل لا نفقة لها، وإلا لم يكن لتخصيصها بالذكر فائدة.

وذهب عمر بن الخطاب (٩) وعمر بن عبد العزيز (١٠)، والثوري (١١) وأهل الكوفة من الحنفية (١٢) وغيرهم والناصر (١٣) والإمام يحيى (١٣) إلى وجوب النفقة والسكنى.

واستدلوا بقوله تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ﴾ (١٤)، فإنَّ آخر الآية - وهو النهي عن إخراجهنّ - يدل على وجوب النفقة والسكنى.

ويؤيده قوله تعالى: ﴿أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ﴾ (١٥) الآية.

---

(١) موسوعة فقه الإمام أبي ثور (ص ٥٤٨).
(٢) المحلى (١٠/ ٢٨٢).
(٣) البحر الزخار (٣/ ٢١٥).
(٤) موسوعة فقه الإمام الحسن البصري (٢/ ٧٣١).
(٥) حكاه عنهم ابن قدامة في المغني (١١/ ٤٠٣).
(٦) حكاه عنهما الإمام المهدي في البحر الزخار (٣/ ٢١٥).
(٧) الفتح (٩/ ٤٨٠).
(٨) سورة الطلاق، الآية: (٦).
(٩) موسوعة فقه عمر بن الخطاب (ص ٨٢٥).
(١٠) حكاه عنه الإمام المهدي في البحر الزخار (٣/ ٢١٦).
(١١) موسوعة فقه الإمام الثوري (ص ٦٤٩).
(١٢) الاختيار (٤/ ٢٤٥) والبناية في شرح الهداية (٥/ ٥٢٦ - ٥٢٧).
(١٣) البحر الزخار (٣/ ٢١٦).
(١٤) سورة الطلاق، الآية: (١).
(١٥) سورة الطلاق، الآية: (٦).