كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[أولا أبواب القصاص] - [الباب الحادي عشر] باب فضل العفو عن الاقتصاص والشفاعة في ذلك - ج: 13 - ص: 79

حديث أنس سكت عنه أبو داود (١) والمنذري (٢)، وإسناده لا بأس به.

وحديث أبي الدرداء هو من رواية أبي السفر عن أبي الدرداء، قال الترمذي (٣): هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، ولا أعرف لأبي السفر سماعًا من أبي الدرداء (٤).

وأبو السفر اسمه سعيد بن أحمد، ويقال: ابن محمد الثوري.

وحديث عبد الرحمن بن عوف أخرجه أيضًا أبو يعلى (٥) والبزار (٦)، وفي إسناده رجل لم يسمّ (٧).

وأخرجه البزار (٨) من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه وقال (٩): إن الرواية هذه أصحّ.

ويشهد لصحته ما ورد من الأحاديث في الترغيب في الصدقة والتنفير عن المسألة وقد تقدمت (١٠).

---

= وفي الإسناد إلى سفيان ضعف.
• وله شاهد من حديث أبي كبشة عند أحمد في المسند (٤/ ٢٣١) والترمذي رقم (٢٣٢٥) والطبراني في المعجم الكبير (ج ٢٢ رقم ٨٥٥ و ٨٦٨) والبغوي في شرح السنّة رقم (٤٠٩٧) وقال الترمذي: حسن صحيح.
وهو حديث حسن، لاختلافهم في يونس بن خباب الأسيدي.
وشاهدًا آخر من حديث أبي هريرة عند أحمد في المسند (٢/ ٣٨٦) ومسلم رقم (٦٩/ ٢٥٨٨).
وهو حديث صحيح.
والخلاصة: أن حديث عبد الرحمن بن عوف حسن لغيره، والله أعلم.
(١) في السنن (٤/ ٦٣٧).
(٢) في المختصر (٦/ ٢٩٨).
(٣) في السنن (٤/ ١٥).
(٤) نعم وهو كما قال وقد تقدم كلام الحافظ، والمحدث الألباني ﵏.
(٥) في المسند رقم (٨٤٩) وقد تقدم.
(٦) في المسند رقم (١٠٣٣) وقد تقدم.
(٧) وهو قاصّ أهل فلسطين كما تقدم.
(٨) في المسند رقم (١٠٣٢) وقد تقدم.
(٩) أي البزار في المسند (٣/ ٢٤٥ بإثر الحديث ١٠٣٣).
(١٠) قلت: بل يشهد له حديث أبي كبشة وحديث أبي هريرة.
وهو حديث حسن لغيره كما تقدم.