كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[أولا: أبواب حد الزنى] - [الباب الثاني] باب رجم المحصن من أهل الكتاب وأن الإسلام ليس بشرط في الإحصان - ج: 13 - ص: 243

حديد فيه. انتهى، وفي هذه اللفظة روايات كثيرة هذه أصحها على ما ذكره صاحب المشارق (١).

قوله: (رجلًا من أسلم) هو: ماعز بن مالك الأسلمي.

قوله: (وامرأة هي الجهنية) ويقال لها: الغامدية.

قوله: (مُحَمَّمٍ) (٢) بضم الميم الأولى، وفتح الحاء المهملة، وتشديد الميم الثانية مفتوحة: اسم مفعول؛ أي: مسوَّد الوجه، والتحميم: التسويد.

وأحاديث الباب تدلُّ: على أن حدَّ الزنا يقام على الكافر كما يقام على المسلم.

وقد حكى صاحب البحر (٣) الإجماع على أنه يجلد الحربيُّ.

وأمَّا الرجم: فذهب الشافعي (٤) وأبو يوسف والقاسمية إلى أنه يرجم المحصن من الكفار.

وذهب أبو حنيفة (٥) ومحمد، وزيد بن علي (٦)، والناصر (٦)، والإمام يحيى (٦) إلى أنه يجلد ولا يرجم. قال الإمام يحيى (٦): والذمي كالحربي في الخلاف. وقالَ مالكٌ (٧): لا حدَّ عليه.

وأما الحربي المستأمن؛ فذهبت العترة (٨) والشافعي (٩) وأبو يوسف (١٠) إلى أنه يحدُّ.

وذهب مالك (١١) وأبو حنيفة (١٢) ومحمد إلى أنَّه لا يحدُّ.

---

(١) القاضي عياض في "المشارق" (١/ ١٥٦ - ١٥٧).
وقال ابن الأثير في "النهاية" (١/ ٢٩٥): يجنئ عليها، أي: يكب ويميلُ عليها ليقيها الحجارة.
(٢) القاموس المحيط (ص ١٤١٨) والنهاية (١/ ٤٣٩).
(٣) البحر الزخار (٥/ ١٤٢).
(٤) البيان اللعمراني (١٢/ ٣٥٢، ٣٥٤).
(٥) البناية في شرح الهداية (٦/ ٢٢٦).
(٦) البحر الزخار (٥/ ١٤٢).
(٧) الإشراف على نكت مسائل الخلاف (٢/ ٨٥٦).
(٨) البحر الزخار (٥/ ١٤٢).
(٩) البيان للعمراني (٢/ ٣٥٤).
(١٠) البناية في شرح الهداية (٦/ ٢٢٤).
(١١) مدونة الفقه المالكي وأدلته (٤/ ٦٢٢ - ٦٢٣).
(١٢) البناية في شرح الهداية (٦/ ٢٢٤).