كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[سابعا] أبواب المسح على الخفين - [الباب الثالث] باب اشتراط الطهارة قبل اللبس - ج: 2 - ص: 175

مَسِير فأفْرَغْتُ عَليهِ مِنَ الْإِدَاوَةِ فَغسلَ وَجهَهُ وغَسَلَ ذِرَاعَيْهِ وَمسَحَ بِرَأسِهِ، ثمَّ أهْوَيْتُ لِأنْزِعَ خُفَّيْه، فقال: "دَعْهُما فإِني أدْخلتهُما طَاهِرَتَينِ" فمسَحَ عَلَيْهما. مُتَّفَق عَليْهِ (١)، ولِأَبِي دَاوُدَ (٢): "دَعِ الخُفَّينِ فَإِني أدْخلْتُ القَدَمَينِ الخفَّينِ وهُما طَاهِرتَانِ" فمَسَحَ عَلَيْهما). [صحيح]

٧/ ٢٢٩ - (وَعَنْ المغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قال: قُلنْا: يا رَسُولَ الله أيَمْسَحُ أحَدُنا على الخفَّيْنِ؟ قال: "نَعَمْ، إذا أدْخلَهُما وهُما طَاهِرَتانَ". رَواهُ الحُمَيدِي في مُسنَدهِ) (٣). [حسن]

حديث المغيرة ورد بألفاظ في الصحيحين وغيرهما (٤) هذا أحدها، وقد ذكرنا فيما سلف أنه رواه ستون صحابيًا، كما صرح به البزار، وأنه في غزوة تبوك وهي بعد المائدة بالإتفاق (٥).

وهذا الحديث أخرجه أبو داود (٦) والترمذي وحسنه (٧).

وفي الباب عن علي بن أبي طالب ﵁، عند أبي داود (٨)، وعمر بن الخطاب ﵁ عند ابن أبي شيبة (٩).

قوله: (ثم أهويت) أي مددت يدي، قال الأصمعي (١٠): أهويت بالشيء: إذا أومأت به، وقال غيره: أهويت: قصدت الهويّ من القيام إلى القعود، وقيل: الإِهواءِ: الإِمالة.

---

(١) البخاري (١/ ٣٠٩ رقم ٢٠٦).
ومسلم (١/ ٢٣٠ رقم ٧٩/ ٢٧٤).
وأحمد في المسند (٤/ ٢٥٥).
(٢) في سننه (١/ ١٠٥ رقم ١٥١). وهو حديث صحيح.
(٣) (٢/ ٣٣٥ رقم ٧٥٨).
(٤) انظرها في "جامع الأصول" (٧/ ٢٢٨ - ٢٣٣ رقم ٥٣٦٩).
(٥) تقدم الكلام على ذلك في نهاية شرح حديث رقم (٣/ ٢٢٥) من كتابنا هذا.
(٦) في سننه (١/ ١١٤ رقم ١٦١).
(٧) في سننه (١/ ١٦٥ رقم ٩٨) وقال الترمذي: حديث المغيرة حديث حسن. وهو كما قال.
(٨) في سننه (١/ ١١٤ - ١١٥ رقم ١٦٢). وهو حديث صحيح.
(٩) في "المصنف" (١/ ١٧٨).
(١٠) انظر: "لسان العرب" (١٥/ ١٦٦ - ١٦٧).