كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[أولا: أبواب مقدمات الجهاد وبيان آدابه وأحكامه] - [الباب الأول] باب الحث على الجهاد وفضل الشهادة والرباط والحرس - ج: 14 - ص: 18

لا تَمَسُّهُما النَّارُ: عَيْنٌ بَكَتْ مِنْ خَشْيَةِ الله. وعَيْنٌ باتَتْ تَحْرُسُ في سَبيلِ الله" رَوَاهُ التِّرمذيُّ وقالَ: حَدِيثٌ حَسَنٌ غريبٌ) (١). [حسن لغيره]

١٣/ ٣٢٤٥ - (وعَنْ أبي أَيُّوبَ قالَ: إِنَّمَا أُنْزِلَتْ هذِهِ الآيةُ فِينا مَعْشَرَ الأنْصارِ لَمَّا نَصَرَ الله نَبيَّهُ ﷺ وأَظْهَرَ الإسلَامَ، قُلْنَا: [هَلْ] (٢) نُقِيمُ في أَمْوَالِنَا ونُصْلِحُها؟

---

(١) في سننه رقم (١٦٣٩) وقال: حديث حسن غريب.
قلت: وأخرجه ابن أبي عاصم في "كتاب الجهاد" رقم (١٤٦) وأبو نعيم في "الحلية" (٥/ ٢٠٩) والبيهقي في "شعب الإيمان" رقم (٧٩٦).
قال الترمذي: "وفي الباب عن عثمان، وأبي ريحانة، وحديث ابن عباس حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث شعيب بن رزيق".
قلت: شعيب وشيخه متكلم فيهما، لكن الحديث حسن بشاهديه:
• الأول: ما أخرجه أحمد في المسند (٤/ ١٣٤ - ١٣٥) وابن أبي شيبة في المصنف (٥/ ٣٥٠) ومن طريقه ابن أبي عاصم في "كتاب الجهاد" رقم (١٤٥) وفي "الآحاد والمثاني" رقم (٢٣٢٥) بسند ضعيف. ولكن الحديث حسن لغيره.
• والثاني: ما أخرجه ابن أبي عاصم في "كتاب الجهاد" رقم (١٤٧) وأبي يعلى في المسند رقم (٤٣٤٦) والطبراني في "الأوسط" رقم (٥٧٧٥ - المعارف) بسند ضعيف. ولكن الحديث حسن لغيره.
• والثالث: ما أخرجه الطبراني في المعجم الكبير كما في "مجمع الزوائد" (٥/ ٢٨٨) من حديث العباس بن عبد المطلب.
وقال الهيثمي: فيه عثمان بن عطاء الخراساني وهو متروك، ووثقه دحيم".
• والرابع: ما أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (ج ١٩ رقم ١٠٠٣) من حديث معاوية بن حيدة، بلفظ: "ثلاثة لا ترى أعينهم النار، عين حرست في سبيل الله، وعين بكت من خشية الله، وعين غضت عن محارم الله".
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٥/ ٢٨٨) وقال: "رواه الطبراني وفيه أبو حبيب العنقزي - ويقال: القنوي - ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات".
• والخامس: ما أخرجه الحاكم (٢/ ٨٢) من حديث أبي هريرة. بلفظ: "ثلاثة أعين لا تمسها النار، عين فقئت في سبيل الله، وعين حرست في سبيل الله، وعين بكت من خشية الله".
وصححه الحاكم، وثعقبه الذهبي، بقوله: "عمر - ابن راشد اليمامي - ضعفوه".
وأخرجه الحاكم بإسناد آخر عن أبي هريرة، بلفظ: "حرم على عينين أن تنالهما النار، عين بكت من خشية الله، وعين باتت تحرس الإسلام وأهله من أهل الكفر".
وسكت عنه الحاكم، وأعله الذهبي بالانقطاع.
وخلاصة القول: أن حديث ابن عباس حديث حسن لغيره، والله أعلم.
(٢) كذا في المخطوط (أ، ب)، وفي أبي داود (هَلُمَّ).