كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[أولا: أبواب مقدمات الجهاد وبيان آدابه وأحكامه] - [الباب التاسع عشر] باب الكف عن قصد النساء والصبيان والرهبان والشيخ الفاني بالقتل - ج: 14 - ص: 114

وبَالله، وعلى مِلَّةِ رسولِ الله ﷺ لَا تقتُلُوا شَيْخًا فانِيًا، ولَا طِفْلًا صَغِيرًا، ولَا امْرَأَة، وَلا تَغُلُّوا، وضُمُّوا غَنَائمكُمْ، وأَصْلِحُوا وأَحْسِنُوا إن الله يُحِبُّ المُحْسِنينَ". رواهُ أَبُو داوُد) (١). [ضعيف]

٩٢/ ٣٣٢٤ - (وعَنِ ابْنِ عبَّاسِ قالَ: كانَ رسولُ الله ﷺ إذا بَحَثَ جُيُوشهُ قالَ: "اخْرُجوا باسْمِ الله تَعَالَى، تُقاتِلونَ في سَبيلِ الله مَنْ كَفرَ بالله، لَا تَغْدُروا، ولَا تَغُلُّوا، ولَا تُمَثِّلُوا، ولَا تَقْتُلُوا الْوِلْدَانَ، وَلا أصحابَ الصّوَامِع" (٢). [حسن لغيره]

٩٣/ ٣٣٢٥ - (وعَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مالكٍ عَنْ عمِّهِ: أَنَّ النَّبِي ﷺ حِينَ بَعَثَ إلى ابْنِ أَبي الحُقَيْقِ بِخَيْبَرَ نهى عَنْ قَتلِ النِّساءِ والصِّبْيانِ) (٣). [صحيح لغيره]

---

(١) في سننه رقم (٢٦١٤).
إسناده ضعيف، لجهالة خالد بن الفِزْر، وبه أعله المنذري.
وهو حديث ضعيف.
(٢) أخرجه أحمد في المسند (١/ ٣٠٠) والبزار رقم (١٦٧٧ - كشف) وأبو يعلى رقم (٢٥٤٩) والطبراني في المعجم الكبير رقم (١١٥٦٢) والبيهقي (٩/ ٩٠) من طرق …
إسناده ضعيف، لضعف ابن أبي حبيبة - واسمه: إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة الأنصاري الأشهلي -.
ولكن الحديث حسن بشواهده: (منها): حديث بريدة عند أحمد (٥/ ٣٥٢، ٣٥٨) ومسلم رقم (١٧٣١) وفيه: "أن الرسول ﷺ كان إذا أمر أميرًا على جيش أو سرية، أوصاه في خاصته بتقوى الله ومن معه من المسلمين خيرًا"، ثم قال: "اغزوا باسم الله، في سبيل الله، قاتلوا من كفر بالله، اغزوا، ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدًا … " الحديث.
(ومنها): من حديث صفوان بن عَسال، عند أحمد في المسند (٤/ ٢٤٠) وابن ماجه رقم (٢٨٥٧) والنسائي في الكبرى رقم (٨٨٣٧) وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" رقم (٢٤٦٧) والبيهقي (١/ ٢٧٦) من طرق.
وفيه: "سيروا باسم الله في سبيلِ الله، تقاتلون أعداءَ الله، لا تغلوا، ولا تقتلوا وليدًا … " الحديث. وهو حديث صحيح لغيره.
(٣) أخرجه أحمد في المسند (٣٩/ ٥٠٦ رقم … / ٦٦ - الرسالة) الملحق المستدرك من مسند الأنصار.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٥/ ٣١٥) وقال: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح.
وللحديث شواهد: (منها) حديث ابن عمر عند أحمد في المسند (٢/ ٢٢) والبخاري رقم (٣٠١٥) ومسلم رقم (٢٥/ ١٧٤٤). =