كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[أولا: أبواب مقدمات الجهاد وبيان آدابه وأحكامه] - [الباب التاسع عشر] باب الكف عن قصد النساء والصبيان والرهبان والشيخ الفاني بالقتل - ج: 14 - ص: 115

٩٤/ ٣٣٢٦ - (وعَنِ الأسْوَدِ بْنِ سَريعٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "لا تقْتُلُوا الذُّرِّيَّةَ في الْحَرْبِ"، فقالوا: يا رسولَ الله أَوَ ليْسَ هُمْ أَوْلَادَ المُشْرِكينَ؟ قالَ: "أَوَ ليْسَ خِيارُكُمْ أَوْلَاد المُشْرِكِينَ". رَوَاهُنَّ أحمدُ) (١). [حسن لغيره]

حديث رياح بكسر الراء المهملة وبعدها تحتانية هكذا في الفتح (٢).

وقال المنذري (٣): بالباء الموحدة، ويقال بالياء التحتانية، ورجح البخاري (٤) أنه بالموحدة.

أخرجه أيضًا النسائي (٥) وابن ماجه (٦) وابن حبان (٧) والحاكم (٨) والبيهقي (٩)، واختلف فيه على المرقع بن صيفي فقيل: عن جده رياح، وقيل: عن حنظلة بن الربيع، وذكر البخاري وأبو حاتم أن الأول أصح.

وحديث أنس في إسناده خالد بن الفزر (١٠) ليس بذاك، والفزر - بكسر الفاء وسكون الزاي وبعدها راء مهملة -.

---

= (ومنها): حديث رباح بن ربيع. تقدم برقم (٣٣٢٢) من كتابنا هذا.
(ومنها): حديث الأسود بن سريع يأتي برقم (٣٣٢٦) من كتابنا هذا.
وخلاصة القول: أن حديث ابن كعب بن مالك عن عمه حديث صحيح لغيره.
(١) في المسند (٣/ ٤٣٥).
قلت: وأخرجه الحاكم (٢/ ١٢٣) والبيهقي (٩/ ١٣٠) والطبراني في المعجم الكبير رقم (٨٣٣).
إسناده صحيح. إلا أن الحسن البصري لم يسمع من الأسود بن سريع فيما ذكره علي بن المديني في "علل الحديث ومعرفة الرجال" (ص ٦٧) وأبو داود السجستاني في "سؤالات أبي عبيد الآجري" (١/ ٣٨٥ رقم ٧٢٧) وإليه ذهب ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (١/ ٣٩٠) وكذا ابن منده. ولكن يظهر من صنيع البخاري أنه يرى صحة سماعه عنه حيث ساق في تاريخه (١/ ٤٤٥ - ٤٤٦) روايتين صرح فيها الحسن بالتحديث عن الأسود بن سريع، ولم يتكلم فيهما بشيء.
والخلاصة: أن الحديث حسن بشواهده المتقدمة، والله أعلم.
(٢) في "الفتح" (٦/ ١٤٨).
(٣) في "المختصر" (٤/ ١٣).
(٤) قال البخاري في "التاريخ الكبير" (٣/ ٣١٤): "وبعضهم قال: (رياح) ولم يثبت.
(٥) في السنن الكبرى رقم (٨٦٢٥) وقد تقدم.
(٦) في سننه رقم (٢٨٤٢).
(٧) في صحيحه رقم (٤٧٨٩).
(٨) في المستدرك (٢/ ١٢٢) وقال: صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي.
(٩) في السنن الكبرى (٩/ ٨٢) وقد تقدم.
(١٠) خالد بن الفِزْر، مقبول. من الرابعة. د. التقريب رقم (١٦٦٥). =