كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[أولا: أبواب مقدمات الجهاد وبيان آدابه وأحكامه] - [الباب الثالث والأربعون] باب التشديد في الغلول وتحريق رحل الغال - ج: 14 - ص: 251

قوله: (ولم يأمر بحرق متاعه) هذا لفظ رواية الترمذي عن البخاري، ولفظ البخاري (١) في الجهاد في باب القليل من الغلول ولم يذكر عبد الله بن عمرو عن النبي ﷺ أنه حرق متاعه؛ يعني في حديثه الذي ساقه في ذلك الباب، وهو الحديث الذي تقدم في أول هذا الباب، ثم قال البخاري (٢): وهذا أصحّ.

قال في الفتح (٣): أشار إلى تضعيف حديث عبد الله بن عمرو في الأمر بحرق رحل الغالِّ، والإِشارة بقوله هذا إلى الحديث الذي ساقه، والحرق - بفتح الحاء المهملة والراء. وقد تسكن الراء كما في النهاية (٤) - مصدر حَرِق - بفتح الحاء المهملة وكسر الراء -.

وقد ذهب إلى الأخذ بظاهر حديث الإِحراق أحمد في رواية (٥)، وهو قول مكحول (٦) والأوزاعي (٧).

وعن الحسن (٨) يحرق متاعه كله إلا الحيوان والمصحف.

وقال الطحاوي (٩): لو صحّ الحديث لاحتمل أن يكون حين كانت العقوبة بالمال، انتهى.

وقد قدمنا الكلام على العقوبة بالمال في كتاب الزكاة (١٠). وفي حديث

---

(١) في صحيحه رقم (٣٠٧٤).
(٢) في صحيحه (٦/ ١٨٧ رقم الباب (١٩٠) - مع الفتح).
(٣) (٦/ ١٨٧).
(٤) النهاية في غريب الحديث (١/ ٣٦٢).
(٥) المغني (١٣/ ١٧٠).
(٦) أخرج عبد الرزاق في "المصنف" رقم (٩٥١١) عن يزيد بن يزيد بن جابر، عن مكحول، قال: "يجمع رحله فيحرق".
وأخرج عبد الرزاق أيضًا في "المصنف" رقم (٩٥١٢) عن محمد بن راشد، عن مكحول: مثله.
(٧) حكاه عنه ابن المنذر في الأوسط (١١/ ٥٥) والترمذي في السنن (٤/ ٦١). والخطابي في "معالم السنن" (٣/ ١٥٧ - مع السنن).
(٨) أخرج عبد الرزاق في المصنف رقم (٩٥٠٨) عن عمرو، عن الحسن قال: "كان يؤمرُ بالرجل إذا غلَّ، فيحرق رحله. ويحرم نصيبه من الغنيمة".
وأخرجه سعيد بن منصور في سننه رقم (٢٧٣٠).
(٩) في "مختصر اختلاف العلماء" (٣/ ٤٧٦).
(١٠) عند الحديث رقم (١٥٣٣) من كتابنا هذا.