كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[ثانيا] أبواب الأمان والصلح والمهادنة - [الباب السابع] باب أخذ الجزية وعقد الذمة - ج: 14 - ص: 403

وَقَدِ احتَجَّ بهِ على سُقُوطِ الجِزْيَةِ بالإسْلَامِ وَعَلى المَنعِ مِنْ إحْدَاثِ بَيْعَةٍ أوْ كَنِيسَةٍ).

٢٩/ ٣٤٨٦ - (وَعَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي تَغْلِبَ أنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ الله ﷺ يقوله: "لَيْسَ على المُسْلِمِينَ عُشُورٌ، إنَّمَا العُشُورُ على اليَهُودِ وَالنَّصَارَى"، رَوَاهُ أحْمَدُ (١) وأبُو دَاوُدَ) (٢). [ضعيف]

٣٠/ ٣٤٨٧ - (وَعَنْ أنَسٍ أن امْرأةً يَهُودِيَّةً أتَتْ رَسُولَ الله ﷺ بشاةٍ مَسْمُومَةٍ فأكَلَ مِنْها، فَجِيءَ بِهَا إِلى رَسُولِ الله ﷺ فَسَأَلَها عَنْ ذلكَ، فَقالَتْ: أرَدْتُ أنْ أقْتُلَكَ، فَقَالَ: "ما كانَ الله لِيُسَلِّطَكِ على ذلِكَ"، قالَ: فَقالُوا: ألَا نَقْتُلَها؟ قالَ: "لا"، فَمَا زِلْتُ أعْرِفُها فِي لَهَواتِ رَسُولِ الله ﷺ. رَوَاهُ أحْمَدُ (٣) وَمُسْلِمٌ (٤). [صحيح]

وَهُوَ دَلِيلٌ على أن العَهْدَ لا يَنْتَقِضُ بِمِثْلِ هَذَا الفَعْلِ).

حديث ابن عباس سكت عنه أبو داود (٥) ورجال إسناده موثقون.

وقد تكلم في قابوس بن الحصين بن جندب (٦)، ووثقه ابن معين.

---

= انظر: "ضعيف أبي داود" (١٠/ ٤٤٠ - ٤٤١ رقم ٥٣٢) والإرواء رقم (١٢٥٧).
(١) في المسند (٣/ ٤٧٤) و (٥/ ٤١٠).
(٢) في سننه رقم (٣٠٤٩).
إسناده ضعيف، لجهالة حرب بن عبيد الله، واختلاط عطاء، واضطراب في إسناده كما تقدم بيانه في الوجوه المتقدمة برقم (٣٠٤٦) و (٣٠٤٧) و (٣٠٤٨). وانظر: "ضعيف أبي داود" (١٠/ ٤٥٠).
وخلاصة القول: أن الحديث، ضعيف، والله أعلم.
(٣) في المسند (٣/ ٢١٨).
(٤) في صحيحه رقم (٤٥/ ٢١٩٠).
وهو حديث صحيح.
(٥) في السنن (٣/ ٤٢٥).
(٦) قال البخاري: هو قابوس بن حصين بن جندب الجنبي الكوفي عن أبيه.
روى عنه الثوري.
واختلف قول ابن معين فيه فوثقه مرة وضعفه أخرى. =