كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[ثامنا] أبواب نواقض الوضوء - [الباب السادس] باب الوضوء من لحوم الإبل - ج: 2 - ص: 243

الحديث روى ابن ماجه (١) نحوه من حديث محارب بن دثار عن ابن عمر.

وكذلك روى أبو داود (٢) والترمذي (٣).

وهو يدل على أن الأكل من لحوم الإِبل من جملة نواقض الوضوء، وقد اختلف في ذلك فذهب الأكثرون إلى أنه لا ينقض الوضوء.

قال النووي (٤): ممن ذهب إلى ذلك الخلفاء الأربعة (٥)، وابن مسعود (٦)، وأبيّ بن كعب (٦)، وابن عباس (٦)، وأبو الدرداء (٦)، وأبو طلحة (٧)، وعامر بن ربيعة (٦)، وأبو أمامة (٦) وجماهير من التابعين ومالك (٨) وأبو حنيفة (٩) والشافعي (١٠) وأصحابهم.

---

(١) في "سننه" (١/ ١٦٦ رقم ٤٩٥) مختصرًا.
قلت: وأخرجه أبو عوانة (١/ ٢٧٠ - ٢٧١) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/ ٧٠) وابن خزيمة (١/ ٢١ رقم ٣١) والبيهقي (١/ ١٥٨) والطيالسي (ص ١٠٤ رقم ٧٦٦).
قال ابن خزيمة: لم نر خلافًا بين علماء أهل الحديث، أن هذا الخبر صحيح من جهة النقل .. وخلاصة القول أن الحديث صحيح، والله أعلم.
(٢) في "سننه" (١/ ١٢٨ رقم ١٨٤).
(٣) في "سننه" (١/ ١٢٢ رقم ٨١).
قلت: وأخرجه ابن ماجه (١/ ١٦٦ رقم ٤٩٤) وابن خزيمة (١/ ٢١ - ٢٢ رقم ٣٢) وأحمد (٤/ ٢٨٨، ٣٠٣) والبيهقي (١/ ١٥٩) والطيالسي في "المسند" (ص ١٠٠ رقم ٧٣٤، ٧٣٥) وابن الجارود في "المنتقى" رقم (٢٦). كلهم من حديث البراء بن عازب.
قال ابن خزيمة: "لم نر خلافًا بين علماء أهل الحديث، أن هذا الخبر أيضًا صحيح من جهة النقل لعدالة ناقليه" اهـ.
وخلاصة القول: أن الحديث صحيح، والله أعلم.
(٤) في "المجموع" (٢/ ٦٦).
(٥) أخرج ابن عبد البر في التمهيد (٣/ ٣٤٨) بسنده عن الأوزاعي قال: سألت ابن شهاب عن الوضوء مما غيرت النار، فقال لي: توضأ، قلت: عمن؟ قال: عن ابن عمر، وأبي سعيد الخدري، وأبي هريرة، وزيد بن ثابت، وأنس بن مالك، وعائشة، وأم سلمة، قلت: فأبو بكر؟ قال: لم يكن يتوضأ، قلت: فعمر؟ قال: لم يكن يتوضأ، قلت: فعثمان؟ قال لم يكن يتوضأ، قلت: فعلي؟ قال: لم يكن يتوضأ …
(٦) حكاه عنهم ابن عبد البر في "التمهيد" (٣/ ٣٤٩).
(٧) حكاه عنه ابن عبد البر في "الاستذكار" (٢/ ١٤٢).
(٨) انظر: "الاستذكار" (٢/ ١٤٢) و"المنتقى" للباجي (١/ ٦٥).
(٩) انظر: "بدائع الصنائع" للكاساني (١/ ٢٤).
(١٠) انظر: "الأم" للشافعي (١/ ٩١ رقم ٣٢٢).