كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[ثالثا] أبواب الذبح - [الباب الثاني] باب ذكاة الجنين بذكاة أمه - ج: 15 - ص: 110

وأما حديث ابن مسعود فأخرجه أيضًا الدارقطني (١) بسند رجاله ثقات إلا أحمد بن الحجاج بن الصامت فإنه ضعيف جدًّا.

وأما حديث أبي أيوب فأخرجه الحاكم (٢) وفي إسناده محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وهو ضعيف (٣).

وأما حديث البراء فأخرجه البيهقي (٤).

وأما حديث ابن عمر فأخرجه الحاكم (٥)، والطبراني في الأوسط (٦)، وابن حبان في الضعفاء (٧)، وفي إسناده محمد بن الحسن الواسطي، ضعفه ابن حبان وفي بعض طرقه عنعنة محمد بن إسحاق.

---

(١) في السنن (٤/ ٢٧٤) رقم (٣١).
ورجاله رجال الصحيح إلا أن شيخ شيخه أحمد بن الحجاج بن الصلت ذكره الذهبي في "الميزان" (١/ ٨٩) رقم (٣٢٨) وذكر له حديثًا وأنَّه آفته، والظاهر أنه هو.
وانظر: "التلخيص" (٤/ ٢٩٠) و"نصب الراية" للزيلعي (٤/ ١٩٠).
(٢) في المستدرك (٤/ ١١٤ - ١١٥) وقال: ربما توهم متوهم أن حديث أبي أيوب صحيح، وليس كذلك، ووافقه الذهبي.
قلت: وأخرجه ابن حزم في "المحلى" (٧/ ٤١٩) من طريق ابن أبي ليلى عن أخيه عيسى، عن أبيه عن رسول الله ﷺ: "ذكاة الجنين ذكاة أمه إذا أشعر".
ثم قال: ابن أبي ليلى: سيء الحفظ ثم هو منقطع.
قلت: قد ذكر موصولًا.
(٣) محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى قاضي الكوفة، أحد الفقهاء، ليس بالقوي في الحديث، وقال يحيى القطان: سيئ الحفظ جدًّا.
الجرح والتعديل (٧/ ٣٢٢) والمجروحين (٢/ ٢٤٣) والميزان (٣/ ٦١٣).
(٤) في السنن الكبرى (٩/ ٣٣٥).
(٥) في المستدرك (٤/ ١١٤) وقال: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ووافقه الذهبي.
(٦) في الأوسط رقم (٧٨٥٦) وقال: لم يرو هذا الحديث عن محمد بن إسحاق إلا محمد بن الحسن، تفرد به وهب بن بقية.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٤/ ٣٥) وقال: فيه ابن إسحاق وهو ثقة، ولكنه مدلس، وبقية رجاله ثقات.
(٧) في "المجروحين" (٢/ ٢٧٥) وقال: محمد هذا - أي ابن الحسن - يرفع الموقوفات ويسند المراسيل، وإنما هو قول ابن عمر.