كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[الباب الثامن] باب إيجاب الوضوء للصلاة والطواف ومس المصحف - [أدلة المانعين من قراءة الجنب للقرآن] - ج: 2 - ص: 267

الحديث أخرجه أيضًا الترمذي (١) والحاكم (٢) والدارقطني (٣) من حديث ابن عباس، وصحَّحه ابن السكن وابن خزيمة (٤) وابن حبان (٥)، وقال الترمذي (٦): روي مرفوعًا موقوفًا، ولا يعرف مرفوعًا إلا من حديث عطاء، ومداره على عطاء بن السائب عن طاوس عن ابن عباس، واختلف على عطاء في رفعه ووقفه، ورجح الموقوف النسائي والبيهقي وابن الصلاح والمنذري والنووي وزاد أن رواية الرفع ضعيفة".

قال الحافظ (٧): وفي إطلاق ذلك نظر، فإن عطاء بن السائب صدوق، وإذا روي عنه الحديث مرفوعًا تارة وموقوفًا تارة، فالحكم عند هؤلاء الجماعة للرفع، والنووي ممن يعتمد ذلك، ويكثر منه، ولا يلتفت إلى تعليل الحديث به إذا كان الرافع ثقة. وقد أخرج الحديث الحاكم من رواية سفيان عن عطاء وهو ممن سمع منه قبل الاختلاط بالاتفاق، ولكنه موقوف من طريقه. وقد أَطال الكلام في التلخيص (٧) فليرجع إليه (٨).

والحديث يدل على أنه ينبغي أن يكون الطوافَ على طهارة كطهارة الصلاة، وفيه خلاف محله كتاب الحج.

* * *

---

(١) في "سننه" رقم (٩٦٠).
(٢) في "المستدرك" (١/ ٤٥٩) و (٢/ ٢٦٦ - ٢٦٧).
(٣) في "سننه" (١/ ٤٥٩).
(٤) في "صحيحه" رقم (٢٧٣٩).
(٥) في "صحيحه" رقم (٣٨٣٦).
قلت: وأخرجه الدارمي (٢/ ٤٤) وابن الجارود رقم (٤٦١) وابن عدي في "الكامل" (٥/ ٢٠٠١) والبيهقي في "السنن الكبرى" (٥/ ٨٥ و ٨٧) والطبراني في "الكبير" رقم (١٠٩٥٥).
(٦) ذكر الحافظ في "التلخيص" (١/ ١٢٩).
(٧) في "التلخيص" (١/ ١٢٩).
(٨) وقد أطال الكلام على الحديث المحدث الألباني في "الإرواء" (١/ ١٥٤ - ١٥٨ رقم ١٢١)، فانظره فإنه مفيد.