كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[الكتاب الثاني والأربعون] كتاب الأشربة - [الباب السابع] باب آداب الشرب - ج: 15 - ص: 241

ظاهر النهي في حديث أبي سعيد، وأبي هريرة، أن الشرب من قيام حرام ولا سيما بعد قوله: "فمن نسي فليستقئ"، فإنه يدلُّ على التشديد في المنع والمبالغة في التحريم.

ولكن حديث ابن عباس، وحديث عليّ، يدلان على جواز ذلك.

وفي الباب أحاديث غير ما ذكره المصنف.

(منها): ما أخرجه أحمد (١) وصححه ابن حبان (٢) عن أبي هريرة بلفظ: "لو يعلم الذي يشرب وهو قائم لاستقاء".

ولأحمد (٣) من وجهٍ آخر عن أبي هريرة "أنه ﷺ رأى رجلًا يشرب قائمًا فقال: "قه"، قال: لمه؟ قال: "أيسرّك أن يشرب معك الهرُّ؟ "، قال: لا، قال: قد شرب معك من هو شرّ منه؛ الشيطان".

وهو من رواية شعبة عن أبي زياد الطحان مولى الحسن بن عليّ عنه، وأبو زياد لا يعرف اسمه، وقد وثقه يحيى بن معين (٤).

(ومنها): عند مسلم (٥) عن أنس: "أن النبيّ ﷺ زجر عن الشرب قائمًا".

---

(١) في المسند (٢/ ٢٨٣).
(٢) في صحيحه رقم (٥٣٢٤).
إسناده ضعيف لإبهام الراوي عن أبي هريرة، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.
وهو حديث صحيح لغيره، والله أعلم.
(٣) في المسند (٢/ ٣٠١).
قلت: وأخرجه الدارمي رقم (٢١٧٤) والبزار رقم (٢٨٩٦ - كشف) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" رقم (٢١٠٢) من طرق عن شعبة، عن أبي زياد الطحان، عن أبي هريرة.
إسناده صحيح.
أبو زياد الطحان ترجمه البخاري في التاريخ الكبير (٩/ ٣٢)، ولم يورد فيه جرحًا ولا تعديلًا.
ونقل ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٩/ ٣٧٣) عن ابن معين قال: "أبو زياد الطحان ثقة".
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن أبي زياد الطحان، فقال: "شيخ صالح الحديث".
وخلاصة القول: أن الحديث صحيح، والله أعلم.
(٤) كما حكاه عنه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٩/ ٣٧٣).
(٥) في صحيحه رقم (١١٣/ ٢٠٢٤).
وهو حديث صحيح.