كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[الكتاب الثالث والأربعون] [كتاب] الطب - [الباب الأول] باب إباحة التداوي وتركه - ج: 15 - ص: 259

دَعَوْتُ الله أنْ يُعافيَكِ"، فَقالَتْ: أصْبِر، وَقالَتْ: إني أتكَشَّفُ فادْعُ الله أنْ لا أتَكَشَّفَ، فَدَعَا لَهَا. مُتَّفَقٌ عَلَيْهما) (١). [صحيح].

حديث أسامة أخرجه أيضًا النسائي (٢) والبخاري في الأدب المفرد (٣)، وصححه أيضًا ابن خزيمة والحاكم (٤).

وحديث ابن مسعود أخرجه أيضًا النسائي (٥)، وصححه ابن حبان (٦)، والحاكم (٧).

وحديث أبي خزامة - وهو بمعجمة مكسورة وزاي خفيفة - أخرجه أيضًا الترمذي (٨) من طريقين:

(إحداهما): عن أبي عمر، عن سفيان، عن الزهري، عن أبي خُزامة عن أبيه.

(والثانية): عن سعيد بن عبد الرحمن، عن سفيان، عن الزهري، عن ابن أبي خزامة عن أبيه. قال: وقد روي عن ابن عيينة كلتا الروايتين.

وقال بعضهم عن أبي خزامة عن أبيه. وقال بعضهم: عن ابن أبي خزامة عن أبيه قال: وقد روى هذا الحديث غير ابن عيينة عن الزهري عن أبي خزامة عن أبيه وهذا أصحّ، ولا يعرف لأبي خزامة عن أبيه غير هذا الحديث. اهـ. كلامه، وقد صرّح بأنه حديث حسن (٩) وهو كما قال.

---

(١) أحمد في المسند (١/ ٣٤٧) والبخاري رقم (٥٦٥٢) ومسلم رقم (٥٤/ ٢٥٧٦).
وهو حديث صحيح.
(٢) في السنن الكبرى رقم (٧٥٥٣ - العلمية).
(٣) في الأدب المفرد رقم (٢٩١).
(٤) في المستدرك (٤/ ١٩٨ - ١٩٩، ٣٩٩ - ٤٠٠).
(٥) في السنن الكبرى رقم (٦٨٦٥ - العلمية).
(٦) في صحيحه رقم (٦٠٦٢).
(٧) في المستدرك (٤/ ١٩٦) وقال: صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي.
(٨) الأولى برقم (٢٠٦٥)، والثانية رقم (٢١٤٨).
(٩) في السنن (٤/ ٤٠٠).