كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[الكتاب الرابع والأربعون] [كتاب] الأيمان وكفارتها - [الباب الأول] باب الرجوع في الأيمان وغيرها من الكلام إلى النية - ج: 15 - ص: 301

٣/ ٣٨٠٠ - (وَعَنْ أبي هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ رَسُولُ الله ﷺ: "يَمِينُكَ على ما يُصَدّقُكَ بِهِ صَاحِبُكَ"، رَوَاهُ أحْمَدُ (١) وَمُسْلِم (٢) وَابْنُ ماجَهْ (٣) وَالتِّرْمِذِيُّ (٤). [صحيح]

وفِي لَفْظٍ: "اليَمِينُ على نِيَّةِ المُسْتَحْلِفِ"، رَوَاهُ مُسلِمٌ (٥) وَابْنُ ماجَهْ (٦). [صحيح]

وَهُوَ مَحْمولٌ على المُسْتَحْلِفِ المَظْلُومِ).

حديث سويد بن حنظلة، أخرجه أيضًا أبو داود (٧) وسكت عنه، ورجاله ثقات وله طرق، وهو من رواية إبراهيم بن عبد الأعلى عن جدته عن سويد بن حنظلة، وعزاه المنذري إلى مسلم، فينظر في صحة ذلك (٨).

قال المنذري (٩) أيضًا: وسويد بن حنظلة لم ينسب ولا يعرف له غير هذا الحديث. انتهى.

وآخره الذي هو محلُّ الحجة وهو قوله: "المسلم أخو المسلم" هو متفق عليه (١٠) بلفظ: "المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه".

وكذلك حديث: "انصر أخاك ظالمًا أو مظلومًا" فإنه متفق عليه (١١)، وليس المراد بهذه الأخوَّة إلا أخوة الإسلام، فإن كل اتفاق بين شيئين يطلق بينهما اسم

---

= وهو حديث صحيح.
(١) في المسند (٢/ ٢٢٨).
(٢) في صحيحه رقم (٢٠/ ١٦٥٣).
(٣) في سننه رقم (٢١٢١).
(٤) في سننه رقم (١٣٥٤) وقال: هذا حديث حسن غريب.
وهو حديث صحيح.
(٥) في صحيحه رقم (٢١/ ١٦٥٣).
(٦) في سننه رقم (٢١٢٠).
وهو حديث صحيح.
(٧) في سننه رقم (٣٢٥٦).
(٨) قلت: في "المختصر" للمنذري (٤/ ٣٥٩) رقم (٣١٢٧) لم يعزه لمسلم فليعلم.
(٩) في المختصر (٤/ ٣٥٩).
(١٠) أحمد في المسند (٢/ ٩١) والبخاري رقم (٢٤٤٢) ومسلم رقم (٥٨/ ٢٥٨٠).
(١١) أحمد في المسند (٣/ ٩٩) والبخاري رقم (٢٤٤٣، ٢٤٤٤) من حديث أنس. ومسلم رقم (٦٢/ ٢٥٨٤) من حديث جابر.