كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[الكتاب الخامس والأربعون] كتاب النذر - [الباب الثاني] باب ما جاء في نذر المباح والمعصية وما أخرج مخرج اليمين - ج: 15 - ص: 371

ورواه أحمد (١) وأصحاب السنن (٢) والبيهقي (٣) من رواية الزهري عن أبي سلمة عن [أبي هريرة] (٤).

قال الحافظ (٥): وإسناده صحيح إلا أنه معلول بأنه منقطع، وذلك لأن الزهري لم يروه عن أبي سلمة.

ورواهُ ابن ماجه (٦) من حديث سليمان بن بلال عن حرشي بن عتبة، ومحمد بن أبي عتيق عن الزهري، عن سليمان بن أرقم، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن الزبير الحنظلي، عن أبيه، عن عمران فرجع إلى الرواية الأولى.

ورواه عبد الرزاق (٧) عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن رجل من بني حنيفة، وأبي سلمة كلاهما عن النبيّ ﷺ، وهو مع كونه مرسلًا فالحنفيُّ هو محمد بن الزبير المتقدم، قاله الحاكم (٨).

وقال: إن قوله: من بني حنيفة تصحيف، وإنما هو من بني حنظلة.

وله طريق أخرى عن عائشة عند الدارقطني (٩) من رواية غالب بن عبد الله الجزري عن عطاء عن عائشة مرفوعًا بلفظ: "من جعل عليه نذرًا في معصية فكفارته كفارة يمين" وغالب متروك.

---

(١) في المسند (٦/ ٢٤٧).
(٢) أبو داود رقم (٣٢٩٠) والترمذي رقم (١٥٢٤) والنسائي رقم (٣٨٣٤ - ٣٨٣٨) وابن ماجه رقم (٢١٢٥).
قال الترمذي: لا يصح لأن الزهري لم يسمع هذا الحديث من أبي سلمة.
(٣) في السنن الكبرى (١٠/ ٦٩).
وهو حديث صحيح.
(٤) كذا في المخطوط (أ)، (ب) وهو خطأ. والصواب (عائشة) كما في مصادر تخريج الحديث، والتلخيص الحبير (٤/ ٣٢٣).
(٥) في "التلخيص" (٤/ ٣٢٣).
(٦) لم يعزه المزي في "التحفة" (١٢/ ٣٧٢) لابن ماجه.
(٧) في "المصنف" رقم (١٥٨١٥).
(٨) في المستدرك (٤/ ٣٠٥).
(٩) في سننه (٤/ ١٥٩ - ١٦٠ رقم ٤) وغالب بن عبيد الله الجزري مجمع على تركه. قاله صاحب "التنقيح".