كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[الكتاب السادس والأربعون] كتاب الأقضية والأحكام - [الباب الرابع عشر] باب الحكم بالشاهد واليمين - ج: 15 - ص: 477

التلخيص (١) على الحديث.

وحديث جابر أخرجه أيضًا البيهقي (٢) وهو من حديث جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر.

قال الترمذي (٣): رواه الثوري وغيره عن جعفر عن أبيه مرسلًا وهو أصح، وقيل: عن أبيه عن عليّ. انتهى.

وقد ذكر المصنف ﵀ الطريقين كما ترى.

وقال ابن أبي حاتم في "العلل" (٤): عن أبيه وأبي زرعة: هو مرسل.

وقال الدارقطني: كان جعفر ربما أرسله وربما وصله.

وقال الشافعي والبيهقي (٥): عبد الوهاب وصله وهو ثقة.

قال البيهقي (٥): وروى إبراهيم بن أبي [هند] (٦) عن جعفر عن أبيه عن جابر رفعه: "أتاني جبريل وأمرني أن أقضي باليمين مع الشاهد" وإبراهيم ضعيف جدًّا، رواه ابن عدي (٧) وابن حبان (٨) في ترجمته.

وقد صحح حديث جابر أبو عوانة (٩) وابن خزيمة.

وحديث عمارة قال في "مجمع الزوائد" (١٠): رجاله ثقات، ولفظه: "إن النبيّ ﷺ قضى باليمين والشاهد".

وحديث سعد بن عبادة لفظه في مسند أحمد (١١) عن إسماعيل بن عمرو بن قيس بن سعد بن عبادة عن أبيه أنهم وجدوا في كتاب سعد بن عبادة "أن رسول الله ﷺ قضى باليمين والشاهد". انتهى، وإسماعيل بن عمرو قال الحافظ

---

(١) (٤/ ٣٧٧ - ٣٧٨).
(٢) في السنن الكبرى (١٠/ ١٧٠).
(٣) في سننه (٣/ ٦٢٨).
(٤) في "العلل" (١/ ٤٦٧ رقم ١٤٠٢).
(٥) في السنن الكبرى (١٠/ ١٧٠).
(٦) كذا في المخطوط (أ) و (ب)، والصواب: (حية) كما في "الكامل" (١/ ٢٣٨) والمجروحين (١/ ١٠٣ - ١٠٤) والسنن الكبرى (١٠/ ١٧٠).
(٧) في "الكامل" (١/ ٢٣٨).
(٨) في المجروحين (١/ ١٠٣ - ١٠٤).
(٩) في مسند أبي عوانة رقم (٦٠٢٢).
(١٠) في "مجمع الزوائد" (٤/ ٢٠٢).
(١١) في المسند (٥/ ٢٨٥) بسند ضعيف.