كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[عاشرا]: أبواب موجبات الغسل - [الباب الثاني] باب إيجاب الغسل من التقاء الختانين ونسخ الرخصة فيه - ج: 2 - ص: 309

وقال ابن خزيمة (١): هذا الرجل الذي لم يسمه الزهري هو أبو حازم، ثم ساقه من طريق أبي حازم عن سهل بن سعد عن أبي قال: "إن الفتيا". وساقه بلفظ: الكتاب إلا أنه قال: "في بدء الإِسلام". وقد ساقه ابن خزيمة (٢) أيضًا عن الزهري، قال: أخبرني سهل، قال الحافظ (٣): وهذا يدفع قول ابن حزم بأنه لم يسمعه منه، لكن قال ابن خزيمة (٤): "أهاب أن تكون هذه اللفظة غلطًا من محمد بن جعفر الراوي له عن معمر عن الزهري". قال الحافظ (٥): وأحاديث أهل البصرة عن معمر يقع الوهم فيها، لكن في كتاب ابن شاهين (٦) من طريق [معلى] (٧) بن منصور عن ابن المبارك عن يونس عن الزهري حدثني سهل، وكذا أخرجه بقي بن مخلد في مسنده (٨) عن أبي كريب عن ابن المبارك، وقال ابن

---

(١) ذكر ذلك الزيلعي في "نصب الراية" (١/ ٨٢).
(٢) في "صحيحه" (١/ ١١٣ رقم ٢٢٦).
(٣) في "التلخيص" (١/ ١٣٥).
(٤) في "صحيحه" (١/ ١١٣).
(٥) في "التلخيص" (١/ ١٣٥).
(٦) في "الناسخ والمنسوخ من الحديث" (رقم: ١٨) بسند صحيح.
وفي هذا الإسناد تصريح الزهري بسماعه من سهل بن سعد، وفي ذلك رد على من ذهب إلى عدم سماع الزهري هذا الحديث من سهل.
وبإسناد ابن شاهين هذا احتج الحافظ في "التلخيص" (١/ ١٣٥) على صحة الحديث.
وقال الحافظ في "الفتح" (١/ ٣٩٧): "وفي الجملة هو إسناد صالح لأن يحتج به، وهو صريح في النسخ" اهـ.
(٧) في "المخطوط" (يعلى)، والصواب (معلى).
(٨) مسند بقي بن مخلد: مدحه ابن حزم بقوله: "روى فيه عن ألف وثلاث مئة صاحب ونيف، ورتب حديث كل صاحب على أبواب الفقه، فهو مسند ومصنف، وما أعلم هذه الرتبة لأحد قبله".
انظر: "سير أعلام النبلاء" (١٣/ ٢٩١)، و"معجم الأدباء" (٧/ ٧٨).
صرح أكثر من باحث أنه مفقود، منهم بروكلمان في "تاريخ الأدب العربي" (٣/ ٢٠١) ونمى إليَّ أنه وجد في مكتبة لايبتسج، بألمانيا الشرقية، فالله أعلم.
وأفاد المباركفوري في مقدمة "تحفة الأحوذي" (١/ ٣٣١) أن منه نسخة في الخزانة الجرمنية.
وقال أبو عبد الرحمن بن عقيل في "الشروح والتعليقات على كتب الأحكام (١/ ١٨١): "حدثني شيخي أبو تراب في مجلس شيخنا حمد الجاسر أن مسند بقي في سبعين جزءًا، يوجد في ألمانيا، ثم حدثني الدكتور عبد الله الجبوري أن هذا لا يستبعد بتجزئة الأصل الصغيرة، وأن منه صورة في ثلاث مجلدات عند أحد علماء الشام، وقد نسيت اسمه، ثم =