كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[حادي عشر]: أبواب الأغسال المستحبة - [الباب الخامس] باب غسل المستحاضة لكل صلاة - ج: 2 - ص: 369

وذهب الجمهور إلى أنه لا يجب عليها الاغتسال لشيء من الصلوات، ولا في وقت من الأوقات إلا مرة واحدة في وقت انقطاع حيضها.

قال النووي (١): وبهذا قال جمهور العلماء من السلف والخلف، وهو مروي عن علي [﵁] (٢)، وابن مسعود، وابن عباس، وعائشة، وهو قول عروة بن الزبير، وأَبي سلمة بن عبد الرحمن، ومالك، وأبي حنيفة، وأحمد. ودليل الجمهور، أن الأصل عدم الوجوب فلا يجب إلا بورود الشرع بإيجابه.

قال النووي (٣): ولم يصح عن النبي ﷺ أنه أمرها بالغسل إلا مرة واحدة عند انقطاع حيضها وهو قوله ﷺ: "إذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة، وإذا أدبرت فاغتسلي"، وليس في هذا ما يقتضي تكرار الغسل، قال: وأما الأحاديث الواردة

---

= رقم ٣٠١ - عن سُمَيِّ - مولى أبي بكر - وهو حديث صحيح.
• والباب رقم (١١٥) باب من قال: تغتسل كل يوم مرة. ولم يقل: عند الظهر. ويشمل على الحديث الآتي:
رقم ٣٠٢ - عن علي. وهو حديث ضعيف.
• والباب رقم (١١٦) باب من قال: تغتسل بين الأيام. ويشمل على الحديث الآتي:
رقم ٣٠٣ - عن محمد بن عثمان. وهو حديث صحيح.
• والباب رقم (١١٧): باب من قال: توضأ لكل صلاة ويشمل على الحديث الآتي:
رقم ٣٠٤ - عن فاطمة بنت أبي حبيش. وهو حديث حسن.
• والباب رقم (١١٨) باب من لم يذكر الوضوء إلا عند الحدث. ويشمل على الحديثين:
رقم (٣٠٥) - عن عكرمة. وهو حديث صحيح.
ورقم (٣٠٦) - عن ربيعة. وهو حديث صحيح.
قال النووي في "المجموع" (٢/ ٥٥٣): "فرع: مذهبنا - أي الشافعية - أن طهارة المستحاضة الوضوء، ولا يجب عليها الغسل لشيء من الصلوات إلَّا مرة واحدة في وقت انقطاع حيضتها، وبهذا قال جمهور السلف والخلف وهو مروي عن علي، وابن مسعود، وابن عباس، وعائشة ﵃، وبه قال عروة بن الزبير وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وأبو حنيفة ومالك وأحمد …
وقال الشافعي ﵁: إنما أمرها رسول الله ﷺ أن تغتسل وتصلي وليس فيه أنه أمرها أن تغتسل لكل صلاة قال: ولا أشك أن غسلها كان تطوعًا غير ما أمرت به وذلك واسع لها … " اهـ.
(١) في "المجموع" (٢/ ٥٥٣).
(٢) زيادة من (جـ).
(٣) المرجع السابق (٢/ ٥٥٣).