كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[أولا: أبواب حكم ترك الصلاة] - [الباب الثاني] باب قتل تارك الصلاة - ج: 3 - ص: 21

وَلِأَحْمَدَ (١) مِثْلُهُ مِنْ حَدِيثِ أبِي هُرَيْرَةَ) [صحيح]

قوله: (أُمرت)، قال الخطابي (٢): معلوم أن المراد بقوله: "أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله" أهل الأوثان دون أهل الكتاب - لأنهم يقولون: لا إله إلا الله - ويُقَاتَلُون، ولا يُرفع عنهم السيف، وهذا التخصيص بأهل الأوثان إنما يحتاج إليه في الحديث الذي اقتصر فيه على ذكر الشهادة، وجعلت لمجردها موجبة للعصمة.

وأمّا حديث الباب فلا يحتاج إلى ذلك لأن العصمة متوقفة على كمال تلك الأمور، ولا يمكن وجودها جميعًا من غير مسلم.

---

(١) وهو حديث صحيح له طرق:
أ - سعيد بن المسيب، عنه:
أخرجه مسلم رقم (٣٣/ ٢١)، والنسائي رقم (٦/ ٤ - ٥، ٦، ٧)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٣/ ٢١٣)، وابن منده في "الإيمان" رقم (٢٣) و (١٩٩) و (٢٠٠).
قال ابن منده (١/ ١٦٣): "هذا حديث غريب من حديث الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة، رواه جماعة عنه غير يونس، فيهم مقال.
٢ - عُبيدُ الله بن عبدِ الله بن عتبة، عنه:
أخرجه البخاري رقم (١٣٩٩) و (٦٩٢٤) و (٧٢٨٤، ٧٢٨٥)، ومسلم رقم (٣٢/ ٢٠)، وأبو داود رقم (١٥٥٦)، والنسائي رقم (٥/ ١٤ - ١٥) و (٦/ ٥)، والترمذي رقم (٢٦٠٧) وقال: حديث حسن صحيح. وأحمد (٢/ ٤٢٣، ٥٢٨)، وابن منده في الإيمان رقم (٢٤) و (٢١٥) و (٢١٦) من طريق الزهري، عنه.
قال ابن منده (١/ ١٦٥): "هذا إسناد مجمع على صحته من حديث الزهري، عنه مشهور".
٣ - أبو صالح، عنه:
أخرجه مسلم رقم (٣٥/ ٢١)، وأبو داود رقم (٢٦٤٠)، والترمذي رقم (٢٦٠٦) وقال: حديث حسن صحيح. وابن ماجه رقم (٣٩٢٧)، وأحمد (٢/ ٣٧٧)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٣/ ٢١٣)، وابن منده في الإيمان رقم (٢٦) و (٢٨).
٤ - عبد الرحمن بن يعقوب، عنه:
أخرجه مسلم رقم (٣٤/ ٢١)، والدارقطني (٢/ ٨٩ رقم ٤)، وابن منده في الإيمان رقم (١٩٦، ١٩٧، ١٩٨).
وانظر بقية طرق هذا الحديث في تخريجي لرسالة الإمام الشوكاني "إرشاد السائل إلى دلائل المسائل" (ص ٣٢ - ٣٦).
(٢) في "معالم السنن" (٢/ ٢٠٦) - هامش السنن.