كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[أولا: أبواب حكم ترك الصلاة] - [الباب الخامس] باب أمر الصبي بالصلاة تمرينا لا وجوبا - ج: 3 - ص: 55

وقد رواه الطبراني (١) من هذا الوجه فقال: عن أبي معاذ بن عبد الله بن خبيب عن أبيه به قال ابن صاعد: إسناده حسن غريب.

وفي الباب عن أبي هريرة رواه العقيلي (٢)، وأنس عند الطبراني (٣) بلفظ:

---

(١) في "الصغير" (١/ ٩٩)، والأوسط رقم (٣٠١٩).
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١/ ٢٩٤) وقال: ورجاله ثقات.
وقال الطبراني في "الصغير": "لا يروى هذا الحديث عن عبد الله بن خبيب - وله صحبة - إلّا بهذا الإسناد، تفرد به عبد الله بن نافع".
قلت: يعني تفرد بوصله له، وتعيين الصحابي.
وعبد الله هذا ضعيف إذا حدّث من حفظه، صحيح الكتاب، وهذا الحديث مما حدث به من حفظه فأخطأ فيه وخالف من هو أوثق وأضبط منه. وهو عبد الله بن وهب الذي رواه عن هشام بن سعد فلم يذكر الصحابي ولا عينه - مرويات عبد الله بن وهب المصري في "السنن" الأربع جمعًا ودراسة (١/ ٣٠٣ رقم ١٢٠) - فتكون روايته هي المعروفة، ورواية عبد الله بن نافع منكرة.
قلت: وانظر ترجمة عبد الله بن نافع هذا في "الميزان" (٢/ ٥١٣ - ٥١٤)، و"التقريب" (١/ ٤٥٦)، و"لسان الميزان" (٧/ ٢٧١)، و "المجروحين" (٢/ ٢٠)، و"الجرح والتعديل" (٥/ ١٨٣)، و"التاريخ الكبير" (٥/ ٢١٤).
وخلاصة القول: أن الحديث ضعيف والله أعلم.
(٢) في "الضعفاء" (٤/ ٤٩).
قلت: وأخرجه البزار في مسنده (٣٤١ - كشف).
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١/ ٢٩٤) وقال: رواه البزار وفيه محمد بن الحسن العوفي، قيل فيه: "ليِّن الحديث، ونحو ذلك، ولم أجد من وثّقه".
قلت: ورجح العقيلي الإرسال.
والخلاصة: أن الحديث ضعيف، والله أعلم.
(٣) في الأوسط رقم (٤١٢٩) وقال: "لم يرو هذا الحديث عن ثمامة إلا المحبر بن قحذم، تفرَّدَ به: ابنه".
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١/ ٢٩٤) وقال: "وفيه داود بن المحبر ضعّفه أحمد، والبخاري وجماعة، ووثقه ابن معين".
قلت: داود بن المحبر بن قحذم الطائي البصري نزيل بغداد متروك، ضعفه غير واحد.
وقال أبو حاتم: ذاهب غير ثقة. وقال أحمد: شبه لا شيء.
انظر: "التاريخ الكبير" (٣/ ٢٤٤)، و"المجروحين" (١/ ٢٩١)، و"الجرح والتعديل" (٣/ ٤٢٤)، و"الميزان" (٢/ ٢٠)، و"التقريب" (١/ ٢٣٤)، و"لسان الميزان" (٧/ ٢١٣)، وأخرج الحديث الدارقطني في "سننه" (١/ ٢٣١ رقم ٦) من طريق داود بن المحبر. =