كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[خامسا] [أبواب] اللباس - [الباب الأول] باب تحريم لبس الحرير والذهب على الرجال دون النساء - ج: 3 - ص: 352

يمينه وأخذ ذهبًا فجعله في شماله ثم قال: إن هذين حرام على ذكور أمتي" زاد ابن ماجه (١) "حل لإناثهم" وبين النسائي الاختلاف فيه عن يزيد بن أبي حبيب. قال الحافظ (٢): وهو اختلاف لا يضر ونقل عبد الحق (٣) عن ابن المديني أنه قال: حديث حسن ورجاله معروفون، وذكر الدارقطني (٤) الإختلاف فيه على يزيد بن أبي حبيب، ورجح النسائي رواية ابن المبارك عن الليث عن يزيد عن ابن أبي الصعبة (٥) عن رجل من همدن يقال له أفلح عن عبد الله بن زربر عن علي ﵇ قال الحافظ (٦): الصواب أبو أفلح. وقد أعله ابن القطان (٧) بجهالة حال رواته ما بين يزيد بن أبي حبيب وعليّ فأما عبد الله بن زرير فقد وثقه العجلي وابن سعد، وأما أبو أفلح فقال الحافظ (٨): ينظر فيه، وأما ابن أبي الصعبة فقد ذكره ابن حبان في الثقات (٥) واسمه عبد العزيز.

وفي الباب أيضًا عن عقبة بن عامر عند البيهقي (٩) بإسناد حسن.

---

(١) في سننه رقم (٣٥٩٥).
قلت: وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٨/ ٣٥١) وأبو يعلى رقم (٢٧٢) و (٣٢٥) والطحاوي في شرح معاني الآثار (٤/ ٢٥٠) والبيهقي في السنن الكبرى (٢/ ٤٢٥) من طريق رجل سماه بعضهم: أبا أفلح، وبعضهم: أفلح، وبعضهم أبا صالح، وبعضهم أبا علي الهمداني عن ابن زرير، وهو مجهول.
قال الزيلعي في "نصب الراية" (٤/ ٢٢٣): (وذكر عبد الحق في "أحكامه" - الوسطى (٤/ ١٨٤) -: هذا الحديث من جهة النسائي، ونقل عن ابن المديني أنه قال فيه: "حديث حسن ورجاله معروفون" قال ابن القطان في "كتابه" هكذا قال. وأبو أفلح مجهول، وعبد الله بن زرير مجهول الحال، قال الشيخ في "الإمام": وعبد الله بن زرير، ذكره ابن سعد في "الطبقات" ووثقه وقال: توفي سنة إحدى وثمانين في خلافة عبد الملك بن مروان" اهـ.
قلت: قال العجلي في "الثقات": أبو أفلح الهمداني: بصري تابعي ثقة. وقال الذهبي في "الكاشف": صدوق. وقال الحافظ في التقريب" رقم ٧٩٤٤: مقبول. وخلاصة القول أن حديث علي بن أبي طالب ﵁ حديث صحيح.
(٢) في "تلخيص الحبير" (١/ ٨٧) ط: قرطبة.
(٣) في الأحكام الوسطى (٤/ ١٨٤).
(٤) في "العلل" (٧/ ٢٤١ - ٢٤٢).
(٥) هو عبد العزيز بن أبي الصعبة وثقه ابن حبان في الثقات (٧/ ١١١).
(٦) في "تلخيص الحبير" (١/ ٨٧ - ٨٨) ط. قرطبة.
(٧) ذكره الزيلعي في "نصب الراية" (٤/ ٢٢٣).
(٨) بل قال الحافظ في "التقريب" رقم (٧٩٤٤): مقبول.
(٩) في السنن الكبرى (٣/ ٢٧٥ - ٢٧٦) قلت: وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" =