كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[خامسا] [أبواب] اللباس - [الباب الأول] باب تحريم لبس الحرير والذهب على الرجال دون النساء - ج: 3 - ص: 353

وعن عمر (١) عند البزار (٢) والطبراني (٣) وفيه [عمرو بن جرير البجلي (٤)،] (٥) [قال البزار (٦): لين الحديث] (٧).

وعن عبد الله بن عمرو نحو حديث أبي موسى عند ابن ماجه (٨) والبزار (٩) وأبي يعلى (١٠) والطبراني (١١) وفي إسناده الإفريقي (١٢) وهو ضعيف.

---

= رقم (٤١٦) و (٤٨٢١) ورجاله ثقات غير هشام بن أبي رُقَّيَّة فقد أورده ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٤/ ٢/ ٥٧) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. وهو من رجال "التعجيل". وأورده ابن حبان في "الثقات" (٥/ ٥٠١) وقد روى عنه ثقتان، فهو حسن الحديث في الشواهد على الأقل.
قاله الألباني في الإرواء (١/ ٣٠٨) وقال الحافظ في "التلخيص" (١/ ٨٨): "إسناده حسن".
وخلاصة القول أن حديث عقبة بن عامر حديث حسن.
(١) في (جـ): زيادة هي (بن جرير البجلي) وقد شطب عليها في (ب).
(٢) في مسنده (١/ ٤٦٧ رقم ٣٣٣). وقال البزار: وهذا الحديث لا نعلم رواه عن إسماعيل عن قيس عن عمر إلا عمرو بن جرير، وعمرو بن جرير لين الحديث.
(٣) في "الأوسط" رقم (٣٦٠٤) والصغير (١/ ١٦٧). وقال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن إسماعيل بن أبي خالد إلا عمرو بن جرير، تفرد به داود بن سليمان.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٥/ ١٤٣): وقال: رواه البزار والطبراني في الصغير والأوسط، وفيه عمرو بن جرير وهو متروك.
(٤) عمرو بن جرير، أبو سعيد البجلي، عن إسماعيل بن أبي خالد، كذبه أبو حاتم، وقال الدارقطني: متروك الحديث، وأيضًا كان ضعيفًا، ذكره الساجي والعقيلى في الضعفاء.
وقال ابن عدي: لعمرو بن جرير مناكير الإسناد والمتن غير ما ذكرت.
[الجرح والتعديل (٣/ ١/ ٢٢٤) و "الكامل" (٥/ ١٧٩٨) والميزان (٣/ ٢٥٠ - ٢٥١) ولسان الميزان (٤/ ٣٥٨) والضعفاء للعقيلي (٣/ ٢٦٤ - ٢٦٥)].
(٥) في (جـ): (قيس بن أبي حازم) وقد شطب عليها في (ب).
(٦) في المسند (١/ ٤٦٧).
وخلاصة القول أن الحديث حسن لغيره.
(٧) زيادة من (أ) و (ب).
(٨) في سننه رقم (٣٥٩٧).
(٩) و (١٠) و (١١) عزاه إليهم الزيلعي في "نصب الراية" (٤/ ٢٢٤) ولم يورده الهيثمي في المجمع.
قلت: وأخرجه الطيالسي في "المسند" رقم (٢٢٥٣) والطحاوي في شرح معاني الآثار (٤/ ٢٥١) وفي "شرح مشكل الآثار" رقم (٤٨١٩) وابن أبي شيبة في "المصنف" (٨/ ٣٥٢) بسند ضعيف.
في سنده عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي، وشيخه عبد الرحمن بن رافع ضعيفان، وحديثهما حسن في الشواهد.
والخلاصة إن حديث عبد الله بن عمرو صحيح لغيره.
(١٢) عبد الرحمن بن زياد بن أنْعُم الإفريقي ضعيف. =