كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[سادسا] أبواب اجتناب النجاسات ومواضع الصلوات - [الباب الخامس] باب الصلاة في النعلين والخفين - ج: 3 - ص: 490

وله حديث آخر عند أبي يعلى (١) وابن عدي (٢) وقال: وهذا ليس له أصل وهو مما وضعه محمد بن الحجاج اللخمي (٣).

وعن فيروز الديلمي عند الطبراني (٤) وإسناده جيد.

وعن مجمع بن جارية عند أحمد (٥) وفي إسناده يزيد بن عياض وهو ضعيف (٦).

وعن الهرماس بن زياد عند ابن حبان في الثقات (٧) والطبراني في معجميه الكبير (٨) والأوسط (٩).

وعن أبي بكرة عند البزار (١٠) وأبي يعلى (١١) وابن عدي (١٢) وفي إسناده بحر بن مرار (١٣) اختلط وتغير وقد وثقه ابن معين.

---

(١) في المسند رقم (٢٧٢/ ٥٣٢).
(٢) في "الكامل" (٦/ ٢١٥٦) وقال الشيخ: وهذا ليس له أصل عن عبد الملك بن عمير ومما وضعه محمد بن الحجاج على عبد الملك.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٢/ ٥٤) وقال: رواه أبو يعلى وفيه محمد بن الحجاج اللخمي وهو كذاب".
(٣) محمد بن الحجاج اللخمي، قال عنه البخاري: منكر الحديث. وقال ابن عدي: وهو وضع حديث الهريسة. وقال الدارقطني: كذاب …
انظر ترجمته في "الكامل" (٦/ ٢١٥٥ - ٢١٥٦) ولسان الميزان (٥/ ١١٦).
(٤) في الأوسط رقم (٦١٢) وأورده الهيثمي في "المجمع" (٢/ ٥٥) وقال: ورجاله ثقات.
(٥) في المسند (٣/ ٥٠٢) و (١/ ٢٢٤، ٣٣٤).
إسناده ضعيف. مجمع بن يعقوب إنما رواه عن محمد بن إسماعيل بن مجمع، عن بعض أهله، عن الصحابي من أهل قباء - عبد الله بن أبي حبيبة - كما في الرواية (٤/ ٢٢١) وراويه عنه مبهم.
(٦) وهو منكر الحديث كما في "مجمع الزوائد" (٢/ ٥٣).
(٧) (٤/ ١٩٠).
(٨) (ج ٢٢ رقم ٢٠٥).
(٩) رقم (٥٩٤٤).
وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٢/ ٥٥): "رواه الطبراني في الأوسط والكبير وهو ضعيف" اهـ.
(١٠) في المسند رقم (٦٠٠ - كشف).
(١١) في المسند رقم (٣٠٦/ ٢٦٣٣).
(١٢) في "الكامل" (٢/ ٤٨٨).
(١٣) قال الحافظ في "التقريب" رقم الترجمة (٦٣٨): "صدوق اختلط بآخرة". =