كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[سادسا] أبواب اجتناب النجاسات ومواضع الصلوات - [الباب الخامس عشر] باب جامع فيما تصان عنه المساجد وما أبيح فيها - ج: 3 - ص: 594

سننه (١) من حديث أبي حازم سلمان الأشجعي بنحوه أتمّ منه.

والحديث يدل على جواز التصدّق في المسجد وعلى جواز المسألة عند الحاجة وقد بوّب أبو داود في سننه (٢) لهذا الحديث فقال: باب المسألة في المساجد (٣).

٥٦/ ٦٤٩ - (وَعَنْ عَبْدِ الله بْنِ الْحَارِثِ [- رضي الله تعالى عنه -] (٤) قالَ: كُنَّا نَأْكُلُ على عَهْدِ رسُولِ الله ﷺ في الْمَسْجِدِ الْخُبْزَ واللَّحْمَ. رَوَاهُ ابْنُ ماجَهْ) (٥). [صحيح]

الحديث إسناده في سنن ابن ماجه هكذا: (حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب (٦) وحرملة بن يحيى (٧) قالا: حدثنا عبد الله بن وهب قال: أخبرني

---

= أبو بكر: أنا. قال: (فمن تبع منكم اليوم جنازة؟). قال أبو بكر: أنا. قال: (فمن أطعم منكم اليوم مسكينًا؟) قال أبو بكر: أنا. قال: (فمن عاد منكم اليوم مريضًا؟) قال أبو بكر: أنا. فقال رسول الله ﷺ: (ما اجتمعن في امرئ إلَّا دخل الجنة). وهو حديث صحيح.
(١) في السنن الكبرى (المناقب) كما في (الأطراف) للمزي (١٠/ ٩٥) (رقم) (١٣٤٤٥).
(٢) الباب (٣٦) (٢/ ٣٠٩).
(٣) قلت: وقد عرفت أن القصة في الحديث ضعيفة لا تقوم بها حجة، أما المرفوع من الحديث فهو صحيح لغيره.
(٤) زيادة من (جـ).
(٥) في السنن رقم (٣٣٠٠).
قال البوصيري في (مصباح الزجاجة) (٣/ ٨٠): (هذا إسناد حسن، ويعقوب مختلف فيه.
رواه الإمام أحمد في مسنده من حديث عبد الله بن الحارث أيضًا) اهـ.
قلت: وأخرجه ابن حبان في صحيحه رقم (١٦٥٧) بإسناد صحيح.
• وأخرجه أحمد في المسند (٤/ ١٩٠، ١٩١) والترمذي في الشمائل رقم (١٦٦) وابن ماجه رقم (٣٣١١) وأبو يعلى في المسند رقم (١٥٤١) والطحاوي في شرح معاني الآثار) (١/ ٦٦) والبغوي في شرح السنة رقم (٢٨٤٧) من طرق عن ابن لهيعة، عن سليمان بن زياد، عن عبد الله بن الحارث بن جَزْء الزبيدي، قال: أكلنا مع رسول الله ﷺ شواءً في المسجد، فأقيمت الصلاةُ، فأدخلنا أيدينا في الحصى، ثم قمنا نُصلي ولم نتوضأ وهو حديث صحيح.
(٦) يعقوب بن حُميد بن كاسبٍ المدني، نزيل مكة، وقد يُنسَب لجدِّه، صدوقٌ ربما وَهِمَ.
من العاشرة … (التقريب) رقم الترجمة (٧٨١٥).
وقال المحرران: بل ضعيف يُعتبر به في المتابعات والشواهد …
(٧) هو حرملة بن يحيى بن حرملة بن عمران أبو حفص التُجِيبي المصري، صاحب الشافعي: صدوق. (التقريب) (١/ ١٥٨).