كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[ثامنا] أبواب صفة الصلاة - [الباب الثامن والثلاثون] باب ما جاء في الصلاة على رسول الله ﷺ - ج: 4 - ص: 364

إيجاب الصَّلاة عليه ﷺ من دون تقييد بالصلاة، فأين دليل التقيد بها، سلمنا فأين دليل تعيين وقتها بعد التشهد؟

ومثله حديث سهل بن سعد عند الدارقطني (١) والبيهقي (٢) والحاكم (٣) بلفظ: "لا صلاة لمن لم يصل على نبيه" وهو مع كونه غير مفيد للمطلوب كما عرفت ضعيف الإسناد كما قال الحافظ في التلخيص (٤).

ومن جملة أدلتهم ما أخرجه الدارقطني (٥) من حديث أبي مسعود بلفظ: "من صلى صلاة لم يصل فيها عليّ وعلى أهل بيتي لم تقبل منه" وهو لا يدل على المطلوب وغايته إيجاب الصلاة في مطلق الصلاة فأين دليل التقييد ببعد التشهد على أنه لا يصلح للاستدلالِ به، فإن الدارقطني قال بعد إخراجه: الصواب أنه من قول أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين.

واستدلوا أيضًا بحديث فضالة بن عبيد الآتي (٦).

وغايته إيجاب الصلاة في مطلق الصلاة عند إرادة الدعاء، فما الدليل على الوجوب بعد التشهد على أنه حجة عليهم لا لهم كما سيأتي للمصنف.

ومن جملة أدلتهم ما قاله المهدي في البحر (٧): إنه لا حتم في غير الصلاة إجماعًا فتعين فيها للأمر، والإجماع ممنوع فقد قال مالك (٨): إنها تجب في

---

(١) في سننه (١/ ٣٥٥)، وقال الدارقطني: عبد المهيمن ليس بالقوي.
(٢) في السنن الكبرى (٢/ ٣٧٩)، وقال البيهقي: عبد المهيمن ضعيف لا يحتج برواياته.
(٣) في المستدرك (١/ ٢٦٩)، وقال الحاكم: لم يَخْرُج هذا الحديث على شرطهما، فإنهما لم يخرجا عبد المهيمن.
قلت: وأخرجه ابن ماجه رقم (٤٠٠).
وقال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (١/ ١٦٧): "هذا إسناد ضعيف لاتفاقهم على ضعف عبد المهيمن … لكن لم ينفرد به عبد المهيمن فقد تابعه عليه أبي أخو عبد المهيمن كما رواه الطبراني في المعجم الكبير - رقم (٥٦٩٩) - اهـ.
وهو حديث ضعيف. وانظر: "الضعيفة" رقم (٢١٦٧).
(٤) (١/ ٤٧٢).
(٥) في سننه (١/ ٣٥٥) وقال الدارقطني: جابر ضعيف وقد اختلف عنه.
(٦) برقم (١٢١/ ٧٨٢) من كتابنا هذا.
(٧) (١/ ٢٧٧).
(٨) حكاه عنه الحافظ في "الفتح" (١١/ ١٥٣).