كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[تاسعا] أبواب ما يبطل الصلاة وما يكره ويباح فيها - [الباب الأول] باب النهي عن الكلام في الصلاة - ج: 4 - ص: 453

وبما روى الطبراني في الأوسط (١) من حديث أبي هريرة أن النبي ﷺ تكلم الصلاة ناسيًا فبنى على ما صلَّى).

وبحديث: (رُفع عن أمتي الخطأ والنسيان)، الذي أخرجه ابن ماجه (٢) وابن حبان (٣) والدارقطني (٤) والطبراني (٥) والبيهقي (٦) والحاكم (٧) بنحو هذا اللفظ.

---

(١) في الأوسط رقم (١٥٨٢) وقال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن حماد إلا معلى.
(٢) في سننه رقم (٢٠٤٥).
(٣) في صحيحه رقم (٧٢١٩).
(٤) في سننه (٤/ ١٧٠) رقم (٣٣).
(٥) في المعجم الكبير ج (١١) رقم (١١١٤١).
(٦) في السنن الكبرى (٧/ ٣٥٦) وفي (الصغير) (١/ ٢٧).
(٧) في المستدرك (٢/ ١٩٨) وصححه على شرط الشيخين ووافقه الذهبي من حديث ابن عباس.
قلت: وورد من حديث عبد الله بن عمر، وعقبة بن عامر، وأبي ذر، وأبي الدرداء، وثوبان، وأبي بكرة.
• أما حديث ابن عمر فقد أخرجه العقيلي في (الضعفاء) (٤/ ١٤٥) رقم (١٧١٠) وأبو نعيم في الحلية (٦/ ٣٥٢).
وأعله غير واحد بمحمد بن المصفى. وفي (التقريب) (٢/ ٢٠٨): صدوق له أوهام، وكان يدلس.
• وأما حديث عقبة بن عامر فقد أخرجه الفسوي في (المعرفة والتاريخ) (٢/ ٤٩٤) ومن طريقه البيهقي (٧/ ٣٥٧).
• وأما حديث أبي ذر فقد أخرجه ابن ماجه رقم (٢٠٤٣).
وقال البوصيري في مصباح الزجاجة (٢/ ١٣٠) رقم (٧٢/ ٢٠٤٣): (هذا إسناد ضعيف لاتفاقهم على ضعف أبي بكر الهذلي.
• وأما حديث أبي الدرداء فقد أخرجه الطبراني - كما في (نصب الراية) (٢/ ٦٥) وفيه أبو بكر الهذلي أيضًا.
• وأما حديث ثوبان فقد أخرجه الطبراني في الكبير ج (٢) رقم (١٤٣٠).
وأورده الهيثمي في (المجمع) (٦/ ٢٥٠) وقال: وفيه يزيد بن ربيعة الرحبي، وهو ضعيف.
• وأما حديث أبي بكرة فقد أخرجه ابن عدي في (الكامل) (٢/ ١٥٠) وأبو نعيم في أخبار أصبهان (١/ ٢٥١ - ٢٥٢).
وفيه جعفر بن جسر، قال ابن عدي: عامة ما يرويه منكر ....
قلت: ولمزيد الكلام على هذا الحديث وطرقه وشواهده انظر: (التلخيص الحبير) (١/ ٥٠٩ - ٥١٢) رقم الحديث (٤٥١/ ٢٢) و (نصب الراية) (٢/ ٦٤ - ٦٦) و (إرواء الغليل) =