كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[حادي عشر] أبواب صلاة التطوع - [الباب السابع] باب الوتر بركعة وبثلاث وخمس وسبع وتسع بسلام واحد وما يتقدمها من الشفع - ج: 5 - ص: 112

قال النووي في شرح المهذب (١): "إنه ليس بثابت عنه. قال: ولو ثبت لحمل على الفرائض، فقد قيل: إنه ذكره ردًا على ابن عباس في قوله: إن الواجب من الصلاة الرباعية في حال الخوف ركعة واحدة، فقال ابن مسعود: ما أجزأت ركعة قط، أي عن المكتوبات". اهـ.

وقد روى ابن أبي شيبة في المصنف (٢) ومحمد بن نصر في قيام الليل (٣) من رواية محمد بن سيرين قال: سمر حذيفة وابن مسعود عند الوليد بن عقبة وهو أمير مكة فلما خرجا أوتر كل واحد منهما بركعة.

ومحمد بن سيرين لم يدرك ابن مسعود.

ولكن القائل بعدم صحة الإيتار بركعة من الهادوية (٤) والحنفية يرى الاحتجاج بالمرسل (٥).

واحتج بعض الحنفية (٦) على الاقتصار على ثلاث وعدم إجزاء غيرها بأن الصحابة أجمعوا على أن الوتر بثلاث موصولة حسن جائز.

واختلفوا فيما عداه، قال: فأخذنا بما أجمعوا عليه وتركنا ما اختلفوا فيه.

وتعقب بمنع الإجماع وبما سيأتي من النهي عن الإيتار بثلاث.

٢٧/ ٩١٨ - (وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ [رضي الله تعالى عنهما] (٧) أَنَّهُ كانَ يُسَلِّمُ بَيْنَ الرَّكْعَتَيْنِ وَالرَّكْعَةِ فِي الْوِتْرِ حَتَّى إِنَّهُ كانَ يأْمُرُ بِبَعْضِ حَاجَتِهِ. رَوَاهُ البُخَارِيُّ) (٨). [صحيح]

---

= قلت: إبراهيم النخعي لم يسمع من ابن مسعود، إنما روى عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود، ولم يحدث إبراهيم عن أحد من الصحابة. وقد أدرك منهم جماعة.
انظر: "تهذيب الكمال" (٢/ ٢٣٣ - ٢٤٠ رقم ٢٦٥).
وقال النووي في "الخلاصة" (١/ ٥٥٧ رقم ١٨٨٩): موقوف، ضعيف.
(١) (٣/ ٥١٩).
(٢) (٢/ ٢٩٢).
(٣) في مختصر قيام الليل، كتاب "الوتر" (ص ٢٨٧).
قلت: وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (٣/ ٢٥ رقم ٤٦٥٨).
(٤) في "البحر الزخار" (٢/ ٣٠ - ٣١).
(٥) انظر: تعريف المرسل لغة واصطلاحًا، وحكم العمل بالمرسل، وذكر بعض الأدلة في رد الحديث المرسل. من كتابي "مدخل إرشاد الأمة إلى فقه الكتاب والسنة" (ص ١٢٤ - ١٢٧).
(٦) البناية على شرح الهداية (٢/ ٥٧٥ - ٥٧٧).
(٧) زيادة من (جـ).
(٨) في صحيحه رقم (٩٩١).