كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[خامس عشر] أبواب الإمامة وصفة الأئمة - [الباب الأول] باب من أحق بالإمامة - ج: 6 - ص: 19

ويشهد له حديث [ابن] (١) مسعود عند الطبراني (٢) بإسناد صحيح.

والأثرم (٣) بلفظ: "من السنة أن يتقدم صاحب البيت".

وأخرجه أحمد في مسنده (٤).

وحديث عبد الله بن [حنطب] (٥) عند البزار (٦) والطبراني (٧) قال: قال رسول الله ﷺ: "الرجل أحقّ بصدر فراشه، وأحقّ بصدر دابته، وأحقّ أن يؤمّ في بيته".

وما تقدم من حديث أبي مسعود عند أبي داود (٨) بلفظ: "ولا يؤمّ الرجل في بيته".

وأما حديث أبي مسعود الذي أشار إليه المصنف فقد تقدم في أوّل الباب (٩).

---

(١) في المخطوط (ب): (أبي) وهو خطأ والصواب (ابن).
(٢) في المعجم الكبير (ج ٩ رقم ٨٤٩٣).
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٢/ ٦٥) وقال: ورجاله رجال الصحيح.
(٣) عزاه إليه الحافظ في "التلخيص الحبير" (٢/ ٧٧).
(٤) في المسند (١/ ٤٦١).
قلت: وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (ج ٩ رقم ٩٢٦٢).
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٢/ ٦٦) وقال: فيه راو لم يسم، ورواه الطبراني متصلًا برجال ثقات.
قلت: الرجل الذي لم يسم عند أحمد ليس من رجال الإسناد. ورواية الطبراني المتصلة هي برقم (٨٤٩٣) وقد تقدمت قريبًا.
وعلقمة بن قيس وإن لم يسمع منه أبو إسحاق السبيعي كما صُرِّح بذلك في الحديث تابعه أبو الأحوص عند عبد الرزاق (١/ ٣٨٦ رقم ١٥٠٧)، وسماع أبي إسحاق من أبي الأحوص صحيح. وسماع إسرائيل من أبي إسحاق صحيح أيضًا.
وخلاصة القول: أن حديث عبد الله بن مسعود صحيح، والله أعلم.
(٥) في المخطوط (أ، ب) (حنطب) وهو خطأ والصواب (حنظلة) كما في مصادر الحديث.
(٦) في مسنده رقم (٤٧٠ - كشف).
(٧) في الأوسط والكبير كما في "مجمع الزوائد" (٢/ ٦٥) وقال الهيثمي: "وفيه إسحاق بن يحيى بن طلحة ضعفه أحمد وابن معين والبخاري، ووثقه يعقوب بن شيبة ووثقه ابن حبان" اهـ.
(٨) في سننه رقم (٥٨٢) وقد تقدم.
(٩) رقم (١٠٧٨) من كتابنا هذا.